1984年6月，邓小平说：“中国有香港、台湾问题，解决这个问题的出路何在呢?是社会主义吞掉台湾，还是台湾宣扬的‘三民主义’吞掉大陆?谁也不好吞掉谁。如果不能和平解决，只有用武力解决，这对各方都是不利的。……怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”对邓小平这段话的理解正确的是
| A．“一国两制”是和平解决台湾问题的最佳途径 |
| B．不放弃使用武力解决台湾问题 |
| C．倾向于社会主义吞掉台湾 |
| D．倾向于使用武力解决台湾问题 |
“民主与贵族的国家未必在其性质上就是自由的。政治自由唯有在温和政府中才可以看到。但是，就在温和政府中，也未必经常的可以看到政治自由：唯当权力不致滥用时，才会有之。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（）
| A．卢梭 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．康德 |
某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性者，所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具。”该思想家应该是（）
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的‘热线’了”。出现这种状况的原因是（）
| A．天主教会被打倒 | B．人们不再信仰上帝 |
| C．上帝已经不再是人们膜拜的对象 | D．出现了因信称义的宗教主张 |
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（）
| A．智者运动主张以人为世界的中心 |
| B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 |
| C．宗教改革主张信仰自由因信称义 |
| D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）
| A．“天生民而树之君，以利之也” |
| B．“惟夫国之有是，出于群心之自然” |
| C．“天子受命于天，天下受命于天子” |
| D．“国将兴，听于民。国将亡，听于神” |