1921年至1922年，苏联市场上纷纷涌现出一批私商，而且呈迅速发展之势。他们开始仅仅局限于市场和集市上的小宗交易，后来慢慢地经营范围也就扩大了。从事私商的人也是形形色色，各种各样：有工人、知识分子、退伍军人、旧商人、手工业者、农民以及大量的家庭主妇。这一现象的出现主要是由于（）
| A．新经济政策恢复了商品货币流通 |
| B．苏联开始建立市场经济体制 |
| C．国家放弃了对贸易的全部垄断 |
| D．战时共产主义取消了公开的贸易 |
孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是（）
| A．设立间接选举产生的参议院 |
| B．总统有权任命文武官员 |
| C．禁止王室或皇室家族成为总统 |
| D．设立由普选产生的众议院 |
欧洲人在评价一项发明时说：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助于报偿后代的劳动。”这项发明是（ ）
| A．发电机 | B．电动机 |
| C．计算机 | D．蒸汽机 |
“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”材料描述的历史事件是（ ）
| A．新航路开辟 | B．启蒙运动 |
| C．文艺复兴 | D．宗教改革 |
文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中。这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。”这里的“这种涵义”是指哲学应关注于对人的（ ）
| A．天职和使命的研究 | B．生活行为的研究 |
| C．本身的研究 | D．宗教意识和伦理意识的研究 |