1918年，德国历史学家斯宾格勒在目睹当时的状况后，出版了《西方的没落》这本名著。就当时的历史而言，这个“西方”是指
| A．美洲 | B．欧洲 | C．德国 | D．英国 |
“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是
| A．《时务报》 | B．《民报》 | C．《新青年》 | D．《新华日报》 |
某作曲家声称:“我所创造的音乐,是来自人们内心深处的呐喊,是来自人们灵魂底脚的律动。”他要使“听者不仅能感受到心灵的创伤,还能逐渐去弥合那种创伤。”下列作品中,与此艺术风格相一致的是
| A．《解放了的普罗米修斯》 | B．《老人与海》 |
| C．《悲怆进行曲》 | D．《伏尔加河上的纤夫》 |
下图是美国1890—1945年的某项经济指标统计示意图，依据所学分析，该示意图最有可能是哪一项数据
| A．农业发展指数 | B．工业发展指数 |
| C．失业人数指数 | D．黄金储备总量 |
美国思想家托马斯·潘恩曾说：“如果不是伴随着在政府的原则和实践方面的革命，美国的独立只会被认作是从英国的分离，是无足轻重的事情。”对这句话理解正确的是
| A．独立战争使北美摆脱了英国殖民统治 |
| B．独立战争为民主制度建立奠定了基础 |
| C．民族独立解放应与民主政治建设同步 |
| D．民主政治制度的建立更具有深远意义 |
约翰·弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道:“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役,那么在人民势力压倒暴君的地方,为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢? 如果昏君的暴政是从上帝那里来的,那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的?” 弥尔顿的上述言论
| A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性 |
| B．确立君主立宪制建立的必然性 |
| C．肯定“君权神授”的合理性 |
| D．宣传基督教神权存在的必要性 |