生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改。困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。解释下列句子中的划线词语。
(1)故天将降大任于是人也 (2)行拂乱其所为
(3)人恒过然后能改 (4)困于心衡于虑而后作用现代汉语写出下面句子的意思。
所以动心忍性,曾益其所不能根据文章内容,用自己的话说一说,人成才要经受哪三个方面的磨练。
“生于忧患,死于安乐”,你还知道有哪些名句与此意思相关?请写出其中一句。
阅读下面的文言文,完成小题。
[甲]既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
[乙]羲之常慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?解释下列画线的词语。(4)
援疑质理:卒获有所闻:
晚乃善:则学固岂可以少哉把下面两句话翻译成现代汉语。(4)
①既加冠,益慕圣贤之道。
②则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。宋濂求学与王羲之学书的“吃苦”精神各表现在哪里?(摘文中原句回答)你怎么看这种学习精神?(4)
阅读下文,回答问题
晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。[1]问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。[2]此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 下列各句中加点词语的古今意义相同的一项是()
A.山有小口,彷佛若有光 | B.率妻子邑人来此绝境 |
C.乃不知有汉,无论魏晋 | D.不足为外人道也 |
用现代汉语翻译文中划线句子。
⑴
⑵ 写出本文所出的三个成语。
桃花源中的人们为什么叮嘱“渔人”“不足为外人道也”?谈谈你的理由。
文章为什么要以人们未能找到桃花源结尾?谈谈你的理由。
阅读下面两段文言文,完成6—10题。
【甲】黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰,“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。
【乙】生而眇(miǎo,瞎)者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣(摸)籥(yuè,像笛子的管乐器),以为日也。(节选自苏轼《日喻说》)下面哪两组句子中加点词语意思相同?
A.益习其声 | B.蔽林间窥之 香远益清(《爱莲说》)坐窥井邑(《黄鹤楼》) |
C.乃去 | D.至则无可用 |
太祖乃悟(《赵普》)至于园可无憾矣(《于园》)
E.尽其肉,乃去
日始出时去人近(《两小儿辩日》)
【答】和甲乙两文中共有四个句子含“者”字,其中一个“者”的意思和用法与其它三个不同。这个句子是哪一句?句中“者”的意思是什么?
【答】用现代汉语翻译下面句子:
(1)稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。
【答】
(2)或告之曰:“日之光如烛。”
【答】“黔驴之技、黔驴技穷、庞然大物”均是由这则故事中演化出来的成语,请运用这三个成语,简洁地概括本文的故事内容。
【答】老虎和眇者对陌生事物有不同的认识过程和结果,你从中得到了哪些启示?
【答】
文言文阅读
河中石兽
①沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
②一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
③一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固傎;求之地中,不更颠乎?”
④如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?解释下面句中加点的词语。
⑴一寺临河干()⑵山门圮于河()
⑶阅十余岁()⑷但知其一()下面句中的“之”用法不同的一项是()
A.闻之笑曰 | B.当求之于上流 |
C.一老河兵闻之 | D.其反激之力 |
用现代汉语翻译下列语句。
⑴是非木柿,岂能为暴涨携之去?⑵然则天下事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?这个故事说明了一个什么道理?
为什么“学者”的结论是荒唐的,而“老河兵”的结论是正确的?请根据文意,用自己的话简要回答。
文言文阅读(共10分)
阅读《陋室铭》,完成小题。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”解释文中的字。
(1)有仙则名 名:(2)斯是陋室 斯:
(3)惟吾德馨馨:(4)何陋之有 何:
(5)谈笑有鸿儒鸿:儒: (6)往来无白丁白丁:
(7)可以调素琴调:(8)无案牍之劳形 劳:形:下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是()。
A.山/不在高,有仙/则名 | B.苔痕上/阶绿,草色/入帘青 |
C.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁 | D.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形 |
作者从哪几方面描写陋室的?