随着人类社会的不断发展，政治制度也在不断演进。阅读材料，回答问题。
材料一 秦灭六国后，嬴政自称皇帝。他说：“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”
（1）根据材料一，指出嬴政创立的政治制度，概述这一制度的主要特征。(3分)
材料二 1.凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之借越权力，为非法权力。……6.除经议会同意外，平时在国内征募或维持常备军，皆属违法。……8.议会议员之选举应是自由的。……13.为伸雪一切诉冤，并为修正、加强与维护法律起见，议会应时常集会。
——《权利法案》
（2）《权利法案》何时颁布？根据材料二并结合所学知识，简要分析《权利法案》的积极作用。
材料三 中国革命之目的，系欲建立共和政府，效法美国，除此之外，无论何项政体皆不宜于中国。
——摘自1911年11月孙中山与《巴黎日报》记者的谈话
（3）在政治体制的构建上，孙中山颁布的《中华民国临时约法》是如何体现“效法美国”的主张的？《中华民国临时约法》中哪一规定与美国政治体制不同？
材料四 我们不采取资产阶级共和国的国会制度，而采取无产阶级共和国的苏维埃制度。代表会议就是苏维埃。自然，在内容上我们和苏联的无产阶级专政的苏维埃是有区别的，我们是以工农联盟为基础的人民苏维埃，“苏维埃”这个外来语我们不用，而叫做人民代表会议。
——毛泽东《在中共七届二中全会上的总结》
（4）结合新中国成立前后的史实，概述“人民代表会议”的政治设想是如何逐步实现的。
阅读下列材料：
材料一：《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕，指东西方向）《鬼谷子·谋》称：“郑（国）人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”（惑，指迷失方向）
材料二：据《萍洲可谈》载，北宋时有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”
材料三：马克思在《机器。自然力和科学的应用》中说：“——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
材料四：鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”
回答：
(1)材料说明司南至迟发明于何时？司南和指南针在哪些方面发挥了辨别方向的功能
(2)应如何理解材料三的内容？
(3)材料四中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题？
(4)指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
阅读下列材料：
材料一秦统治者不断地扩大自己的属地，征服周围一个又一个国家。新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国。他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。他还解除了除他自己军队之外的所有士兵的武装；下令迁徙各国的旧贵族到首都，以便监视他们；把秦原来的卫戍部队派到全国各地。此外，新皇帝还通过统一度量衡和货币来实行经济集中化。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。如果这一制度被削弱，此国家准出问题。传统农业对水利有着更多的依赖，从大禹治水到清代多次治理黄河，无不集中了大量的人力物力，这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。
——凤凰网
请回答：
(1)依据材料一，列举“新皇帝”巩固统治的措施。
(2)依据材料二，概括这一制度对推动中华民族发展的作用。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 “要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还要从少年时就开始学习。”
——古希腊某哲学家
材料二 “你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的雅典城市的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”
材料三 “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
(1)材料一体现了古希腊哪一学派的思想？这一思想出现的背景是什么？
(2)材料一中所涉及的学派的代表人物是谁？结合所学知识，说说这一学派的主张有何局限性？
(3)材料二、三体现了哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？
(4)在当时思想家的眼中，优秀的人具备的必要素质有哪些？
阅读下列材料和图片：
材料一 古代希腊诸神雕塑
材料二 我们断言感觉不是智慧，尽管要知道个别事物主要通过感觉，但它们不告诉关于任何事物为什么，例如火为什么热，而只知火热。
——亚里士多德
材料三 至于神，我既不知道它们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。
——普罗泰格拉
请回答：
(1)材料一中的图片反映了古希腊人的一种什么自然观？
(2)亚里士多德认为人应该怎样认识事物？
(3)普罗泰格拉的主张与材料一的区别是什么？
(4)材料二、三的观点产生了什么影响？
有人说；“妥协是政治的灵魂。”许多国家的民主进程中都体现了妥协的存在。阅读材料，完成下列问题。
材料一阿克顿说，“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”。达尔也说：“民主依赖妥协”。
材料二美国宪法是美国建国初期多元利益集团谈判和妥协的结果；宪法所创立的也是一个利益谈判和妥协的政治机制；在美国两百多年的历史上,不同的利益集团(群体)因应不断变化的历史环境,利用依宪法衍生的宪政机制,就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位,相互进行一种连续不停的谈判和妥协;谈判和妥协使旧的宪法原则和实践得以修正,使新的宪法原则和实践得以产生,宪法的生命力不断得到更新,表现出一种“超稳定性”,成为一部“活着的宪法”。
——王希《原则与妥协》
材料三传统的主流历史叙事否认这场“大妥协“具有任何积极意义，认为它恰恰体现了革命的不彻底性：大批旧官僚和立宪派“投机”革命，“篡夺”了革命果实；“大妥协”中优待清朝逊帝的做法，也为民国时的君主复辟埋下了伏笔。但近年以来，已有一些研究论文试图对这场“大妥协”作出不同的评价。如喻大华的《新论——兼探溥仪潜往东北的一个原因》指出，对袁世凯的妥协是孙中山的战略和策略。一个维系了二千多年的封建君主专制，要废于一旦，必须具备多种条件，绝非单凭武力能够解决，《清室优待条件》并非由袁世凯一方炮制，而是由南方首先提出，南北双方经过协商达成一致意见。
——章永乐《论清王朝与中华民国的“大妥协”》
（1）依据材料一结合所学知识分析英国如何采用妥协的方式完成政治变革的？此后，又是怎样用妥协的方式推进民主化进程的？
（2）依据材料二理解美国的宪法为什么能成为一部“活着”的宪法？结合所学知识回答，美国宪法制定中“多元利益的妥协”表现在哪些方面？
（3）依据材料三结合所学知识，对于中华民国的“大妥协”不同评价，你持哪种观，并说明理由。
（4）综合上述材料，谈谈你对民主政治中妥协的认识。