把下面的这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语-优题课

阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。
孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉。
虽存乎人者，岂无仁义之心哉！其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之⑥矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉。
故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰，‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡’。惟心之谓与！”（《孟子•告子》）
【注】①牛山，山名，一名南郊山，在齐国国都东南方，在今山东临淄南。②郊于大国，邻近于都城。郊，邑外，此处作动词用，“邻近”之意。大国，指齐国都城临淄，在今山东临淄区。国，都邑。③息，生长。④萌蘖，嫩芽。萌，树木的芽。蘖（niè），树木被砍伐的部分长出的新枝芽。⑤濯濯，光洁的样子。此处指无草木。⑥有梏亡之，又搅乱、亡失了良心。有（yòu），通“又”。梏亡，搅乱、亡失。梏（gù）。
下面对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．牛山的树木被斧子砍伐了，新生的嫩芽又被牛羊吃掉了，所以变成光秃秃的，这不是因为牛山没有生长存养树木的本性，而是外在的力量戕害了牛山育养的本性。

B．孟子认为人的本性原本善良，但受外界力量的左右，而丧失了原有的本性，却反过来认为自己根本缺乏善良心，这是不符合人之常情的。

C．孟子用设喻和反问形式说明人之所以会变成禽兽一样的人，是因为他们丧失了原有的善心，自暴自弃，为自己找借口不肯向善。

D．选段的主旨在于说明人们所有的恶习都是后天沾染的，与性善性恶无关。

试用“三字经”原文解释人性善恶及其变化。

市政建设部门要在古镇磁器口修建一家豪华宾馆，欲将一处古代民居拆除。市民们闻讯后，纷纷要求政府修改方案，保留这一古迹，他们推荐了三位代表去反映情况。这三位代表是：土生土长的王大爷、建筑学家李教授和历史学家周教授。请根据他们不同的身份，各拟一句话，表明反对的理由。
⑴ 王大爷：
⑵ 李教授：
⑶ 周教授：

阅读下面的材料，概括“众筹”的特点，不超过20个字。
众筹指一种向群众募资以支持发起的个人或组织的行为，香港译作“群众集资”，台湾译作“群众募资”，由发起人、跟投人、平台构成。任何人无论身份、地位、职业、年龄、性别，只要有想法有创造能力都可以发起项目。但是发起人必须先将自己的创意（设计图、成品、策划等）达到可展示的程度，才能通过平台的审核，而不单单是一个概念或者一个点子。现代众筹一般通过互联网方式发布筹款项目并募集资金，相对于传统的融资方式更为开放。群众募资被用来支持各种活动，包含灾害重建、竞选活动、创业募资、艺术创作、软件开发、设计发明、科学研究等。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
从新课改的视角看，教师不应再是单纯的知识传授者，① ，他将“游客”引入佳境，自由观赏、探究奥秘，但当“游客”对巍然高耸的建筑群茫然不解或不识鸟兽草木之名时，他不会置身事外，② ，令人如沐春风，有时还要象仙人指路，在“游客”的思路出现滞涩凝绝时轻灵而高妙地一“点”，即收到“③（诗句） ”的奇效。

【改编】“任性”是指听凭秉性行事，率真不做作或者恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标或执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。现在这个词已经成为网络和生活中使用频率很高的流行词。请下文根据语境，分别解释它在文中的具体含意。
（1）在《政府工作报告》中，李克强总理说大道至简，有权不可任性。各级政府都要建立简政放权、转变职能的有力推进机制，给企业松绑，为创业提供便利，营造公平竞争环境。
（2）政协发言人吕新华在回应反腐问题时表示，党和政府以及群众在反腐问题上态度是一致的，套用一个网络热词，就是“大家都很任性”，在这点上大家没有分歧。
任性：（1）（2）