明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
| A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 | B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 |
| C．是对传统儒家思想的批判、继承 | D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 |
下图所示是台湾某教科书对历史上某个时期社会变化的描述，该时期是 
| A．夏商西周 | B．春秋战国 |
| C．秦汉三国 | D．两晋南北朝 |
对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了
| A．社会转型时期更需要务实学风的支持 | B．经世致用是历代主流文化理念 |
| C．儒家思想革新的进取性不强 | D．空谈诱导了封建社会的衰落 |
钱穆在《中国历代政治得失》中谈到：“均田是郡县制度下的井田，井田是封建制度下的均田。”下面对这句话解读正确的是
| A．均田制与井田制在本质上并无任何不同 |
| B．均田制和井田制都有利于小农经济发展 |
| C．井田制和均田制都推动了精耕细作模式出现 |
| D．均田全属中央政府，井田是分封制的基础 |
《中国历代经济变革得失》一文中说：“在政治经济史的意义上，科举制是对历代世族模式的一次彻底‘反动’。”该观点认为科举制
| A．切断了世族繁衍的制度基础 | B．改变了地主阶级的统治基础 |
| C．是历代政府选官的唯一途径 | D．让世族彻底退出了历史舞台 |
启蒙思想家认为“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”， “科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律”。以上观点产生的科学基础是
| A．文艺复兴充分肯定了人的现世价值 |
| B．地理大发现扩展了人们对世界的认知 |
| C．牛顿力学体系揭示了物体运动规律 |
| D．达尔文学说阐明了生物进化的规律 |