马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
“汉承秦制”，亦有创设。以下属西汉创设的制度是
| A．什伍连坐 | B．郡县制度 | C．刺史制度 | D．皇权独尊 |
汉武帝倡导“独尊儒术”。后来汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”，主要是指周代的
| A．分封制度 | B．井田制度 | C．宗法制度 | D．礼乐制度 |
有学者指出:(西汉)首先遇到的第一个大问题是帝国跨地过广,不能全部由中央集权管制,于是采取了一种“斑马式”的省级组织。体现这种“斑马式”省级组织的制度是
| A．中外朝制度 | B．刺史制度 | C．郡县制度 | D．郡国并行制度 |
毛泽东善读史书，对嬴政很是赞赏，他曾说“百代都行秦政制。”对此理解正确的是
| A．秦使分封制寿终正寝 | B．秦推行郡县制影响重大 |
| C．皇帝制度被后世采用 | D．三公九卿制得以延续 |
“夏商周汉封建(封邦建国)而延，秦（朝）郡邑而促”的说法之所以是错误的，原因在于
| A．没有看到秦朝统一的历史功绩 | B．认为秦不是封建社会 |
| C．把秦亡原因归于郡县制 | D．没有指出秦的暴政 |