从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统的形成
④儒家以外各学派的消亡
| A．②④ | B．①②④ | C．①③ | D．①②③ |
李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是
| A．强调工商皆本 | B．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准 |
| C．认为君主专制是“天下之大害” | D．强调“经世致用”的实际学问 |
我国古代著名的南宋思想家陆九渊
| A．属于心学的开创者 | B．是心学的集大成者 |
| C．认为人人都有良知 | D．认为人是天地的心 |
宋代理学的形成是由于
| A．道教思想融入儒学 |
| B．佛教思想融入儒学 |
| C．儒家的伦理观出现本质变化 |
| D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾”。这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” |
| C．“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎” |
| D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” |