马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：
| A．否定教皇的权威 | B．思想出现了倒退 |
| C．主张教会高于国家 | D．与其因信称义的思想相矛盾 |
罗马法中的“最高裁判官法”运用皇帝特许他们颁布告示和命令的权力，在处理民事案件时便可以针对旧法不能满足新的实际需要的情况，对新出现的法律关系给予司法保护和有效调整。这体现了罗马法的：
| A．严谨与苛刻 | B．专制与独断 | C．形式与随意 | D．务实与灵活 |
某学者指出，雅典民主最严重的错误，就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现直接相关的是：
| A．个人决策 | B．直接参政 | C．公民意识 | D．法律至上 |
著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出：
| A．维新思想成为社会思潮主流 | B．思想文化向现代形态转变的要求 |
| C．传统艺术的衰落是必然趋势 | D．弘扬国粹以增强民族精神的理想 |
下图是漫画《重庆谈判》，对其寓意解读最准确的是：
| A．人民厌恶战争期盼和平 |
| B．蒋介石玩弄“假和平，真内战”的阴谋 |
| C．谈判实现了武力均势下的和平 |
| D．军事力量的处置是谈判的焦点 |