“在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭……与伏尔泰，可以说是形同水火、势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是
| A．是否信仰上帝 | B．代表不同阶级利益 |
| C．倡导不同的政体 | D．对私有财产态度不同 |
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi：畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话不正确的理解是
| A．要用礼来加以节制，加以中和， 这样才能使言行合度，符合社会规范。 |
| B．与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 的思想基本一致 |
| C．“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点。 |
| D．反映了孔子仁的思想 |
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是
| A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从 |
| B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提 |
| C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的 |
| D．孔子认为“礼”和刑罚相对立的 |
柏拉图心目中理想国家的统治者应该是
| A．公民推选出来的贤士 | B．战场上克敌制胜的勇士 |
| C．仁慈而有权威的贵族 | D．富于理性和智慧的学者 |
百日维新期间，普通绅民纷纷上书，据康有为记载：“至有野民渔人上书，纸用二尺条长，称及皇上亦不抬头，上亦一笑置之。”这说明
| A．中国下层人民对光绪皇帝不尊敬 |
| B．许多上书没有遵照奏折格式，人民急需教育 |
| C．新政允许官民上书言事，激起资产阶级和普通民众参政热情 |
| D．光绪皇帝比较通情达理 |
《中华文明史》中写道：作为一场运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法
| A．阻止了民族危机继续加强 | B．改革了封建体制 |
| C．在社会上起了思想启蒙作用 | D．动摇了儒家思想的正统地位 |