阅读下列材料：
材料一 王安石(1021～1086)，字介甫，临川人，北宋著名政治家和文学家。他学识渊博，儒家经书、佛经、诸子百家、医书、小说无所不读。早年随父辗转南北，到过很多地方，了解社会现状，很早就立下了“矫世变俗”的雄心壮志。他担任地方官多年，每到一地，来不及休息，便立即考察当地农业生产情况，并着手推行了一系列改革。他调到中央任职以后，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神推行新法，曾先后两次被罢免相位，但从未动摇过变法的决心，人称“拗相公”。
材料二 变法派所制定的一些政策法令及其实践，虽还远远谈不到解放生产力，但对当时生产力的发展总还是有一些帮助的，因而是产生了积极的作用的。王安石既有军政韬略，又有施政才能，是一个卓越的政治家。 ——邓广铭《北宋政治改革家王安石》
材料三 研究性学习的重要一环是提出课题。某中学历史学习小组针对王安石变法中的“青苗法”展开讨论：
甲：青苗法类似于今天的银行贷款，打击了当时普遍存在的高利贷行为，对人民有利。
乙：青苗法是国家向人民敲诈勒索，纯粹是为了增加政府的财政收入。
请回答：
(1)根据材料一结合所学知识概括指出，王安石为什么能够成为“中国11世纪的改革家”？(6分)
(2)材料二从哪一角度对王安石变法进行评价？(4分)
(3)你同意甲、乙哪种说法呢？试述你的理由。(6分)
(4)根据上面的讨论，为他们的研究拟定一个题目。(4分)
【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料：
材料一 无徵不信，不信民不从，故一切制度托之三代先王以行之。若谓圣人行事不可依托，则是以硁硁之小人，律神话之孔子矣。布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。——康有为《孔子改制考》
材料二 著自下科为始，乡会试及生童岁科各试，向用四书文者，一律改试策论。……现当开创百度，事务繁多，度支岁入有常，岂能徒供无用之冗费，致碍当务之急需。如詹事府本属闲曹，无事可办……均著即行裁撤，归并内阁及礼兵刑部办理。旗丁生齿日繁，徒以格于定制，不得在外省经商贸易，遂至生计益艰，……现当百度维新，自宜驰宽其禁，俾得各习四民之业，以资治生。 ——中国近代史资料丛刊
材料三 比年以来，皇上有意变法，而盈朝汹汹，不可向迩，亲贵抗违，耆老力诤，群僚面从而后言，举政始行而中废。乃至奉旨发议，乃推延而不议；明诏施行，乃束阁而不行。人心众论，缉缉仳仳。”——杨深秀《请告天祖誓群臣以变法定国是折》
请回答：
（1）据材料一，指出康有为宣传维新变法的方式及采取该方式的原因。
（2）概括材料二中改革的主要措施。
（3）结合材料三，指出这场改革的结果和导致这种结果的原因。并谈谈你的认识。
阅读下列材料
| 中国 |
西方 |
|
| 古代 |
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 |
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
| 近现代 |
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 |
19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
| 当代 |
改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。 |
经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 |
依据材料，结合所学知识，以评议“幸福观”为题，写一篇短文。（要求：观点明确，史论结合，论证合理。150字左右）
教育的改革发展是关系到国家民族前途的大问题。阅读下列材料并回答问题：
16世纪中期，德国更多的学生寻求在法学和神学上的专业训练，进入高级学院的学生增加了。从前神职人员不需要也不要求从神学院毕业，如今渐渐成为新教神职人员必不可少的要求，这同新教教会的性质和重视教义的解释有关。法学的地位也由于世俗政权的需要而大大增强了。然而，医学和自然科学在大学仍是无足轻重的。此时的大学虽然智力水平多少有所提高，但仍赶不上当时一般智力水平发展的速度。当时数学和自然科学仍被排斥在大学之外。哥白尼、伽利略、牛顿等著名科学家的成就都是在大学之外取得的。
17世纪中期，大学不再是进步的机构，而被看成是过时的和逐渐衰亡的教育机构，1700年，德意志各邦共有28所大学，其中许多生源不足，难以运转。在18世纪末，大多数德国大学被描绘成主要由卖弄学问的人所占据的机械辩论的场所。有的科学家要求取消大学。德国在18世纪经历了两次大学改革运动，但仍不尽人意。
19世纪初，威廉·洪堡等人推行的大学改革成就显著。他推行教学和研究相结合的原则，创立了德国式的研究型大学，培养的人才具有良好的学术修养和专精的知识，而且富有科学研究的精神。比如：德国莱比锡大学建于1409年，初期开设的课程有神学、文科（语言）、法学、医科。以后逐渐增加，至19世纪开设了数学、天文学、哲学、逻辑学、物理学、化学、生物学、解剖学等几十个科目，并设立了研究院，鼓励科学研究。德国的其它大学也普遍发生了这样的变化。由于教育的高度发展，德国创造了19世纪末的奇迹。
请回答：
（1） 根据材料和所学知识，分别概括16世纪中期和17—18世纪德国大学的发展状况及其客观原因。
（2）依据材料归纳15至19世纪德国大学课程改革的趋势，并结合材料和所学知识分析这对19世纪末的德国产生了哪些重要影响?
（3）根据以上材料和所学知识，我们可以得出哪些认识？
【历史人物评说】
材料一法国自革命以来，国内纠纷已十余载。人民厌乱之心早已昭著。一旦有人焉战胜强郐于国外，恢复秩序于国中，郅治之隆指日可待，其加惠国民为何如耶！法国人生息于专制政体之下者已非一日，则其爱戴波那帕脱（拿破仑）也岂非所必至者邢？
材料二拿破仑本人精通数学和天文学，同时还十分热爱文学与宗教，受启蒙运动的影响十分大。在拿破仑的远征军中，除了2，000门大炮外，还带了175名各种学问的学者以及成百箱的书籍和研究设备。在远征中拿破仑曾下达过一条著名的指令：“让驴子和学者走在队伍中间。”在远征埃及时，除发现罗塞塔石碑外，法军探险队深入金字塔内，拿出泥板楔形文字研究，开启日后考古学对埃及古文明研究起源，文化意义贡献重大。
拿破仑既征服西班牙，遂下令废止所有旧日之遗制，许人民以职业上之自由。裁撤异端并没收其财产。封禁全国之寺院，留存者仅三分之一而已。禁止人民不得再有入寺修道之举。废止国内各省之税界，移税关于边境之上。凡此种种颇足以表明拿破仑以武力传播革命原理之功绩。
（1）概括指出材料一对拿破仑所持的观点及分析历史问题的角度。
（2）结合材料二评价拿破仑对外征服行为。
【20世纪的战争与和平】
材料一《慕尼黑协定》主要内容有：捷克斯洛伐克将苏台德区割让给德国，德军于1938年10月1日-10日分阶段完成对上述地区及其他日耳曼人占居民多数地区的占领，这些地区存在的任何设备必须完好地交给德国。
孙红旗在《苏联与绥靖政策》中指出：《苏德互不侵犯条约》与《慕尼黑协定》并无本质区别，都是欧洲大战前夕绥靖政策的典型表现，或者说苏德条约是继英法之后苏联掀起的又一个绥靖高潮。
材料二王芝在《条约有利于世界人民》中论述：《苏德互不侵犯条约》是苏联外交利用帝国主义营垒的矛盾，取得有利的国际环境的一大胜利。俄罗斯领导人普京在波兰《选举报》发表文章，谴责了1939年签署的《苏德互不侵犯条约》。承认莫斯科与希特勒的交易“不道德”，但表示苏联“当时别无选择”。
（1）结合材料一和所学回答《慕尼黑协定》签署的目的；分析苏联签署《苏德互不侵犯条约》的原因。
（2）结合材料二及所学评价《苏德互不侵犯条约》。