《尚书·大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是（ ）
| A．建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐就是为了维护郡国制 |
| B．建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度 |
| C．建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐用来代替分封制 |
| D．建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活 |
商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，形成这两种不同观点的根源在于（）
| A．阶级立场不同 | B．政治主张的分歧 |
| C．社会经济结构的差异 | D．社会性质的差异 |
鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是（）
| A．中国迷信思想盛行 |
| B．社会环境决定科技作用的发挥 |
| C．中国自然经济发展不需要科技 |
| D．外国资本主义迅速发展 |
一位唐朝的书生是个“书虫”，每当他看到佳句时，总要抄写下来。但他的“佳句集”中不可能有（）
| A．“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑” |
| B．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” |
| C．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” |
| D．“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月” |
“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）
| A．重建了人们的价值信仰 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．促进了文化教育的普及 |
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈，继而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）
| A．儒道佛出现融合的趋势 | B．佛教开始传入中国 |
| C．诗歌创作呈现繁荣局面 | D．绘画风格以写实为主 |