阅读下面文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠,年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。下列对“师”的意义和用法分类正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之
③惑而不从师 ④道之所存，师之所存也
⑤不耻相师 ⑥孔子师郯子
⑦吾师道也 ⑧或师焉，或不焉
| A．①③④/②⑤⑦/⑥⑧ | B．①③④/②⑥/⑤⑦/⑧ |
| C．①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ | D．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧ |
下列各句中“于”字的意义和用法，分析正确的一项是（ ）
①不拘于时 ②学于余
③于其身也，则耻师焉 ④而耻学于师
| A．①③相同，②④相同 | B．①③不同，②④相同 |
| C．①③不同，②④不同 | D．①③相同，②④不同 |
下面对文章前两段文字分析不正确的一项是( )
| A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
| B．第二段作者认为那些童子之师不是老师，只是“小学”而已。 |
| C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
| D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 |
阅读下面一段文字，完成小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑？惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也。
嗟乎！师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧处选填恰当虚词。
下列两组加点词的含义分析正确的一组是（）
①其为惑也，终不解矣
②于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣
④师者，所以传道受业解惑也
| A．①与②的“惑”相同， ③与④的“所以”不同 |
| B．①与②的“惑”相同， ③与④的“所以”也相同 |
| C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 |
| D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 |
下面对这两段文字分析不正确的一项是（）
| A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
| B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 |
| C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
| D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。 |
文言文阅读
太宗文武大圣大广孝皇帝，讳世民，高祖第二子也，母曰太穆顺圣皇后窦氏。及高祖之守太原，太宗年十八。时，隋祚已终，太宗潜图义举。每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。及义兵起，乃率兵略徇西河，克之。大军西上贾胡堡，隋将宋老生率精兵二万屯霍邑，以拒义师。会久雨粮尽，高祖与裴寂议且还太原，以图后举。太宗曰：“本兴大义，以就救苍生，当须先入咸阳，号令天下，遇小敌即班师，将恐从义之徒一朝解休。还守太原，一城之地，此为贼耳，何以自全？”八月已卯，雨霁，高祖引师趣霍邑。太宗自南原率二骑驰下峻坂，冲断其军，引兵奋击，贼众大败，各舍仗而走；悬门发，老生引绳欲上，遂斩之，平霍邑。
至河东，关中豪杰争走赴义。太宗请进师入关，取永丰仓，以赈穷乏，收群盗以图京师。高祖称善。寻平京城，高祖辅政，受唐国内史，改封秦国公。义宁元年十二月，复为右元帅，总兵十万，徇东都。及将旋，谓左右曰：“贼见吾还，必相追蹑，设三伏以待之。”俄而隋将段达率万余人自后而至，度三王陵，发伏击之，段达大败。高祖受禅，拜尚书令，进封秦王。
武德元年九月，太宗又为元师以击仁果，仁果请降。既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城；王无攻具，轻骑腾逐，不待步兵，径薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰：“此以权道迫之，使其计不暇发，以故克也。若不急蹑，还走投城，仁果收而抚之，则便未可得矣。此可谓成算，诸君尽不见耶！”诸将曰：“此非凡人所能及也。”
（节选自《旧唐书·太宗本纪》）
代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗之为君也。诎己从谏，仁心爱人。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未备也，不得与先王并，而称极治之时。
（北宋曾巩《唐论》）对下列句中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．高祖引师趣霍邑趣：开往 |
| B．贼众大败，各舍仗而走仗：兵器 |
| C．悬门发，老生引绳欲上发：拿出 |
| D．及将旋，谓左右曰旋：凯旋 |
下列各项都表明李世民“政治远见”的一组是（）
①时，隋祚已终，太宗潜图义举②折节下士，推财养客
③关中豪杰争走赴义④此为贼耳，何以自全
⑤冲断其军，引兵奋击⑥为元师以击仁果，仁果请降
⑦贼见吾还，必相追蹑，设三伏以待之⑧诸将曰：“此非凡人所能及也。”
| A．①⑤⑦ | B．①②④ | C．②⑥⑧ | D．③⑦⑧ |
下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．唐太宗李世民善于收买人心，十八岁时就领导了李氏集团推翻隋朝的斗争，并取得了胜利，显示了卓越的才能。 |
| B．在战争中，李世民善于分析敌情，恰当部署，抓住了敌人的要害，速战速决，出奇制胜，凭借突出的才能得到了大家的赞赏和钦佩。 |
| C．选文赞美了李世民青年时期的英雄事迹；曾巩的评论强调了唐太宗是唐朝所有的皇帝中最突出的，其治国状况也是最隆盛清明的。 |
| D．曾巩在评论对李世民推崇备至，认为古代的帝王是圣明的，而唐太宗的功绩与他们相比则有过之而无不及。 |
把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力
（2）代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗之为君也。
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）用原文词语填空。
有子提出“为仁之本”，这里的“本”指的是□、□，立本的目的就是要使□□。孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”请结合上面的选段，谈谈“孝悌”与“仁”之间的关系。
阅读下面一段文言文，完成小题。
项脊轩志①
[明]归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯③，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨④，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母⑤婢也，乳二世，先妣⑥抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏⑦至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖⑧而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
余既为此志，后五年，吾妻来归⑨，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁⑩，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
[注释]①项脊轩志：项脊轩，是归有光的书斋名。志，即“记”的意思。归有光，明代著名的古文家。本文着重记与之有关的家庭琐事，表达感慨。②渗漉：从小孔慢慢漏下。③栏楯：栏杆。④迨诸父异爨：等到伯、叔们分了家。⑤大母：祖母。⑥先妣：过世的母亲。⑦象笏：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。⑧扃牖：关着窗户。⑨来归：嫁到我家来。⑩归宁：出嫁的女子回娘家省亲。下列句中划线词的解释不正确的一项是（）
| A．顾视无可置者（放置） | B．以手阖门（关闭） |
| C．轩凡四遭火（总共） | D．其制稍异于前（制造） |
下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（）
| A．日影反照，室始洞然 彼其于世，未数数然也 |
| B．鸡栖于厅 屈贾谊于长沙 |
| C．儿之成，则可待乎 悦亲戚之情话 |
| D．余既为此志 既自以心为形役 |
以下六句话分为四组，全都表现“亦多可悲”之情的一组是（ ）
①凡四遭火，得不焚，殆有神护者②五年后，吾妻来归
③小鸟时来啄食，人至不去④庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也
⑤其后六年，吾妻死，室坏不修⑥庭中始为篱，已为墙，凡再变矣
| A．①③⑤ | B．①②⑥ | C．②④⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文的概括和分析，不正确的一项是 （）(3分)
| A．本文或陈述项脊轩的变迁，或叙写母亲、妻子的轶事，或直抒胸臆，将“悲”“喜”之情交织在一起，深化了全文的主题。 |
| B．文末关于“妻死”“室坏”的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。 |
| C．本文善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神兼备。 |
| D．第二段文字可分为两层，第一层写庭院一变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙母亲和祖母的轶事。全段采用即事抒情方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
（2）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
文化经典阅读（18——19题）
阅读下面的《论语》选段,回答问题。
①子曰:“君子周①而不比②,小人比而不周。”(《论语•为政》2.14)
②子曰:“君子矜③而不争④,群⑤而不党⑥。”(《论语•卫灵公》15.22)
③子贡问友。子曰:“忠告而善道⑦之,不可则止,毋自辱焉。”(《论语•颜渊》12.23)
④子游曰:“事君数⑧,斯⑨辱⑩矣;朋友数,斯疏⑪矣。”(《论语•里仁》4.26)
【注释】①周：合群。②比：勾结。③矜：庄重。④争：争执。⑤群：合群。⑥党：结党营私。⑦道：通“导”， 引导。⑧数：shuò烦琐。⑨斯：就。⑩辱：受到侮辱。⑪疏：被疏远。从③④段可以看出,孔子认为在人际交往中应遵循什么原则?
现代社会的发展离不开竞争,孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”,你同意孔子的看法吗?简要说明理由。