阅读下面《木兰诗》节选，完成下面题目。①将军百战死，壮士十年-优题课

阅读《鲍君》一文，完成下面题目。
昔有人设罝①以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故。人具为说，乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有?”于是乃息②。
注:①罝（jū）：网，用以捕鸟兽。②息：平息。
解释划线的词语。
①以鲍鱼置罝中而去（）②怪之以为神（）
③问其故（）④人具为说（）
与例句中的“以”意思相同的一项是（）
例句：昔有人设罝以捕獐

A．以塞忠谏之路也（《出师表》）	B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．能以天下事为己任（《赵普》）	D．杀之以应陈涉（《陈涉世家》）

用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
昔有人设罝以捕獐
将下列句子翻译成现代汉语。
⑴此是我鲍鱼，何神之有?
⑵苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
这个故事告诉我们什么道理？

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近于之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
解释下列句中划线的字词。
（1）或以钱币乞之（）（2）自是指物作诗立就（）
（3）稍稍宾客其父（）　（4）邑人奇之（　　）
选出下列“之”字用法不同的一项：（）
A忽啼求之　　　 B借旁近与之　C秀才观之　　　 D不能称前时之闻
用“/”划分句子停顿。
（1）.借旁近于之，即书诗四句，并自为其名。
（2）余闻之也久。
翻译下列句子：
（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（2）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
选文主要记叙了方仲永哪三个阶段的故事？（用文中原句回答）
造成仲永“泯然众人”的主要原因是（用文中原句回答）。
本文对我们的教育和启发是什么？

齐王筑城
齐王一日临朝，顾谓侍臣日：“吾国介于数强国间，岁苦支备①，今欲调丁壮，筑大城，自东海起，连即墨，经大行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝。使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右，岂不大利耶?今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶?艾子对日：今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民，裸露僵踣②，望天而歌。臣怪之，问其故。答日：‘大雪应候③，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者当在何人也。
【注释】①支备：调度战备。支，调度、支付。②踣(bó搏)：跌倒。③应侯：顺应时令。
给文中画线部分断句，限断2处，停顿处用“/”隔开。（每处1分，共2分）
使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右。
解释下列句中划线的词。
A、百姓筑城，虽有少劳（） B、臣怪之（）
用现代汉语翻译下面的句子。
闻吾下令，孰不欣跃而来耶?
通过艾子的话，作者想要告诉人们一个什么道理？

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
解释下列文言句中划线的词语。
（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（）
（3）万钟于我何加焉（）（4）所识穷乏者得我与（）
用现代汉语写出下面文言句子的意思。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
孟子认为能做到舍生取义的人是因为未失其“本心”，这里的“本心”是什么含义？（用文中的话回答）

文言文阅读
[甲] 送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙] 孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
[丙]行路难（其一）（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
下列各组句中划线词的意义相同的一项是（）　　

A．每假借于藏书之家此所谓战胜于朝廷	B．当余之从师也予独爱莲之出淤泥而不染
C．色愈恭，礼愈至则其受于人者不至也	D．益慕圣贤之道自以为大有所益

下列句子中划线词古今意义相同的一项是（）

A．录毕，走送之，不敢稍逾约。	B．孤岂欲卿治经为博士邪！
C．但当涉猎，见往事耳。	D．蒙乃始就学。

将文言文中画横线句子翻译成现代汉语。
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。
②蒙辞以军中多务。
[甲][乙]两文都是长者劝后辈读书，劝说方式有何相同之处？宋濂、吕蒙两人的成功对你有什么启发？
[丙]诗中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，诗人这样写的言外之意是什么?
[丙]诗中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中的“破”“挂”妙在何处。