乘着时光隧道，当回到希腊的爱琴文明时代，你能看到情景是
| A．国王住在高高耸立在山冈上并被巨石围墙护卫的王宫之中，监视并控制着全体臣民 |
| B．乡间居民步行进城，高高兴兴地参加公民大会，行使当家做主的权利 |
| C．公民大会正在讨论军国大事，出现了唇枪舌剑、相互驳论的场面 |
| D．雅典正举行特别公民大会，每个公民在一块陶片或贝壳上写下他认为的危险分子，获得六千票以上的人被放逐国外 |
梭伦时期的四百人议事会和克利斯提尼时期的五百人议事会都是雅典公民大会的常设机构。它们之间明显的区别是
| A．前者基于等级选出，后者基于部落选出 |
| B．前者基于财产多寡，后者更注重家庭出身 |
| C．前者对所有公民开放，后者基于等级选出 |
| D．前者基于血缘部落选出，后者基于行政选区选出 |
学者马克垚在评论某政治制度时说：“这种制度不懂得掌握在人民大众手时的权力也需要受某种限制，以致把它变成了某种天然合理、至高无上的绝对权力。”该制度是指
| A．雅典直接民主 | B．英国君主立宪制 |
| C．美国联邦共和制 | D．法兰西第三共和国总统制 |
哲学家阿那克萨戈拉是伯里克利的良师益友，认为太阳不是神，而是一块巨大而红热的石头。伯里克利的政敌罗织罪名，攻击阿那克萨戈拉宣传邪说，以“不敬神”的罪名起诉他，最终被处以罚金并驱逐出境。这说明
| A．科学与民主不相容 | B．理性与法律不相容 |
| C．雅典民主存在局限 | D．审判程序不严肃 |
古希腊哲学家德谟斯提尼认为：人人都要服从法律，如果抛弃了法律，每个人都为所欲为，不仅政制遭到破坏，人们的生活也会降低到野蛮的水平，这一思想的实质是
| A．人是衡量一切事物的尺度 | B．批评雅典的直接民主 |
| C．强调要在法律的前提下享受自由 | D．强调理念是万物的本原 |
《人类的故事》叙述道：公元前6世纪，雅典人决定寻找一位更仁慈的改革者，最后找到了最佳人选。他给雅典人提出了一整套法案，极好地体现了作为希腊人性格中的重要组成部分的“适度”原则。这位“最佳人选”是
| A．梭伦 | B．普罗塔戈拉 | C．克利斯提尼 | D．苏格拉底 |