从逻辑角度看，下列句子中没有语病的一句是（ ）（ 2分）
| A．众所周知，人的思想总是要变的，认真改造会变，不认真改造也会变，可见进行思想改造对人的成长是多么重要。 |
| B．天色渐浓，晚霞随炊烟飘散，父亲沿着田野小路匆匆归来，夜露打湿了他的额头，打湿了他蓝色的衣衫，也打湿了我的眼眶。 |
| C．秀如屏风的青山、润如碧玉的流水、艳如油彩的山花、亮如明镜的天池以及油画般的景致，把游人带入迷人的天地。 |
| D．欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《石钟山记》、刘基的《卖柑者言》等作品，都具有积极的思想倾向，因而文笔清晰，耐人咀嚼。 |
对【滚绣球】中修辞格运用解说有误的一项是（ ）
| A．“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代，代指“是非” |
| B．“可怎生糊涂了盗民颜渊”中的“盗防、颜渊”是借代，代指坏人、好人 |
| C．“为善的受贫穷更命短，造恶的享富资又寿延”是对偶，也是对比 |
| D．“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”是拟人 |
阅读【滚绣球】后回答选出错误的一项（ ）
①有日月朝暮思，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊穷了盗民颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。
| A．第一句说明窦娥认为人的生与死是由鬼神掌握着，谁该生，谁该死，应如日月分明 |
| B．第二句用设问句询问天地为什么混淆了盗路和颜渊，第三句用对比句揭示不公平的社会现状。第四句指出这些状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”，不敢坚持正义造成的 |
| C．第五、六句窦娥愤怒谴责无地失掉职分就不该“为地”、“做无”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬 |
| D．第七句窦娥面对法制黑暗的现实，无法伸冤，只感到无限委屈和悲伤 |
选出划线词注释不准确的一项（）
| A．我披枷带锁赴法场餐刀餐：吃 |
| B．只合把清浊分辨 只合：只应该 |
| C．人拥的我前合后偃偃：昏迷 |
| D．念窦娥葫芦提当罪愆葫芦：糊涂愆：罪过 |
对划线词语解释全对的一组是（ ）
①怎不将天地也生（产生）埋怨 ②不提防遭刑宪（刑法、刑事）
③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天 ④待我嘱咐他几句话咱（自己）
⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言 ⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱
⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐） ⑧官吏每（每每、常常）无心正法
⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡 ⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿
| A．①③⑤⑦ | B．②④⑥⑧ | C．②③⑤⑥ | D．⑦⑧⑨⑩ |
下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是：（）
| A．胡威自小志向远大，砥励名节，品格高尚。他在辞父归家时，问明所赐绢的来路后，方肯接受。途中又亲自放驴，料理生活，从无靡费之举。这使他日后得到很高的声誉。 |
| B．胡威之父胡质身居高位却能恪守清廉。胡威辞别回家时，他仅取绢一匹送作路资。在儿子询问时坦然地表明，此绢为正当所得，并非不义之财。从而赢得了儿子的敬佩。 |
| C．胡质帐下都督善于逢迎。为博得胡质的好感，他在胡威归家途中曲意巴结，并辗转地让胡质知道此事。岂料弄巧成拙，胡质了解真相后对他严加处罚，并免去他的官职。 |
| D．晋武帝十分赞赏胡质。他问到胡氏父子的高下，胡威说“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，认为自已远远不如。这既说明了胡质品格高尚，又反映了胡威尊崇父亲的心情。 |