有学者认为“（光荣革命）不是一次微不足道的政变，也不是一次以建立‘平衡
宪法’为归宿的政治妥协，而是议会与国王权力关系史上的决定性转折点。”这里“转折
点”指的是
| A．通过《权利法案》结束了国王的权力 |
| B．国家权力重心由国王转移至议会 |
| C．议会与国王在国家权力上实现了平衡 |
| D．英国君主立宪制确立 |
由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有( )
①希腊工商业的发展②公民参与城邦的政治生活
③个人主义的成长④城邦制度的衰颓
A.②③④ B①②③ C.①③④ D.①②③④
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是( )
A.使哲学真正成为研究“人”的学问.
B.开始了用人的眼光去观察世界的尝试
C呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实
D.使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是( )。
| A．推崇君主权威 | B．肯定人的价值 |
| C．强调知识的作用 | D．重视道德的意义 |
某论文列出了一下主要参考书目：李威熊《中国经学发展史论》、陈鼓应等《明清实学思想史》、梁启超《中国近三百年学术史》。该论文研究的对象最可能是( )
| A．王阳明的《知行录》 |
| B．李贽的《焚书》 |
| C．魏源的《海国图志》 |
| D．顾炎武的《天下郡国利病书》 |
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武( )
| A．痛恨孔孟学说清谈误国 |
| B．正确指出了明朝灭亡的根源 |
| C．主张经世致用反对理学空谈 |
| D．认为佛学不能经世致用 |