雪①暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们-优题课

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猫
这时，妻买了一对黄色的芙蓉鸟来，挂在廊前，叫得很好听。妻常常叮嘱着张婶换水，加鸟粮，洗刷笼子。那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼凝望着。
妻道：“张婶，留心猫，它会吃鸟呢。”
张婶便跑来把猫捉了去。隔一会，它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。
一天，我下楼时，听见张婶在叫道：“鸟死了一只，一条腿被咬去了，笼扳上都是血。是什么东西把它咬死的？”
我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像它曾与它的敌人挣扎了许久。
我很愤怒，叫道：“一定是猫，一定是猫！”于是立刻便去找它。
妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道：“不是这猫咬死的还有谁？它常常对鸟笼望着，我早就叫张婶要小心了。张婶！你为什么不小心？”
张婶默默无言，不能有什么话来辩护。
于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。我以为它真是“畏罪潜逃”了。
三妹在楼上叫道：“猫在这里了。”
它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。我想，它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜！”便逃到屋瓦上了。
我心里还愤愤地，以为惩戒得还不够快意。
隔了几天，李嫂在楼下叫道：“猫，猫！又来吃鸟了。”同时我看见一只黑猫飞快地逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了！
我心里十分的难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针！
我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？
两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。
我永无改正我的过失的机会了！
自此，我家永不养猫。
根据“芙蓉鸟事件”的始末，给每个情节拟个小标题。
仔细阅读选文，说说“我”凭什么认为一定是这只猫咬死了一只芙蓉鸟？其间夹杂着我对这只猫怎样的感情（结合文中的语句回答）
为什么“我”对于第三只猫的死，比以前的两只猫的亡失“更难过得多”？
结尾一句在内容和结构上起到了什么作用？

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不可缠绕的心灵曹文轩
①我们的天性是自由的,但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。
②十二岁那年春天,我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗,便将它挖回来栽在菜园里。它一天一天地长大了,两年后就蹿成一米多高。春天来临,它的树干是亮灿灿的紫铜色。它长得结实而漂亮。再过两年,它就能挂果——我想。然而,两年后,它并没有如我所期盼的那样。我的小桃树再也没有长高,而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。
③后来我终于找到了原因:我的老祖母借它为瓜架,在它的根下种了丝瓜,那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。若是直上也罢了,却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来,对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。第二年,桃树又生机勃勃地成长起来。那年,春寒料峭,它开花了。夏天,桃子成熟了,十分可爱。
④如果我们也像这株桃树一样,被僵硬的知识的藤蔓所缠绕,我们就会失去创造力,失去生命的光彩,甚至会精神窒息。
⑤一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩儿写的诗。诗的题目我都记不得了,诗句也已忘却,但大概意思还记得。一首诗说一群孩子去捉鱼,可是已没有什么鱼好捉了,他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。在他们的欢笑声中,透出了一股悲哀。另一首诗说一个无拘无束的小孩儿光着脚丫在地板上跑起来,留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了,却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这两首诗简直妙极了。我想,它们只能出自两颗未被僵硬的知识束缚的心灵。
选文写了几件事?请简要概括。
请找出文章的中心句，写在下面的横线上。
选文说:“我们的天性是自由的,但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。”你同意这种说法吗?为什么?
请说说你对第②段画线句“我的小桃树再也没有长高,而且还显出奄奄一息的样子”中“奄奄一息”一词的理解。

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父亲的游戏
两天前，儿子独自一人来到这个城市。现在，父亲要送他回去。
他们来到火车站，却在候车室的入口停下来。两个人盯着安检仪的小屏幕，那上面不断流动着各种箱包和纺织袋的轮廓。
男人说：“看到了吗？把行李放进去，屏幕上就会照出行李里面的东西……你看看，这是一个脸盆……这应该是一床被子……这个，一双皮鞋吧。可是，它为什么能照出里面的东西呢？”男人低下头，问他七岁的儿子。
“是X光的原因……你昨天跟我讲过。”儿子说。
男人满意地点头。他说：“是，是X光。只有X光，才能把东西变透明了，我们才能看到它的里面。”
（a）男人穿一件蓝色的工作服，那上面沾着点点泥水的痕迹。男人头发凌乱，目光是城里人所认定的那种卑微。城市里有太多这样的男人，他们从家乡来到城市，散落到各个建筑工地。然后，用超负荷的劳动，来维系一种最低限度的期望。
男人说：“要是人钻进去，内脏就会清楚得很。这东西，就是你娘给你说的医院的X光机。”
儿子使劲点点头。表情很是兴奋。安检员不屑地撇了撇嘴。如果说一开始男人的话还有些靠谱，那么现在，他已经开始胡说八道了。
男人冲儿子笑笑，你看好了……
然后他就做出一个让周围所有人都大吃一惊的举动。他突然扑向安检仪，蜷了身子，像一个纺织袋般趴伏。安检员大喊一声：“你要干什么？”可是来不及了，传送带把男人送进安检仪，屏幕上出现男人趴伏的瘦小轮廓。几秒钟后，男人被安检仪吐出。男人爬起来，满面红光。
安检员冲过来，朝男人吼叫：“你发什么疯？”
男人尴尬地笑。他说：“我和儿子做游戏呢。”
“做游戏？”安检员怒火冲天，“你们拿安检仪来做游戏？这东西对身体有害你不知道？”
男人慌忙朝安检员眨眼。安检员正大喊大叫，忽略了男人急切的眼神。（b）男人飞快地拉起他的儿子。男人说：“走，我们去等火车吧！”
他们来到候车室，找两个座位坐下。男人问儿子：“你刚才看清楚了吗？”
儿子说：“不是很清楚。”
男人说：“没关系，你看个大概就行了。得了肺病的人，肺那儿会有一个很大的黑影，你看见我有吗？”男人跟儿子比划着肺的位置。他比划得并不准确。
“是，你那儿没有黑影。”儿子认真地说。
“这就对了。”男人满意地拍了拍儿子的肩膀，“你看我们多聪明，我们骗那个没穿白大褂的大夫说我们在做游戏，他竟信了。他竟没收我们的钱。你看看，我早说过你也能当大夫嘛。”
“是啊是啊。”儿子两眼泛光。
“回去，你娘问你：‘你陪着你爹去看X光了吗？你怎么说？’”男人问。
“去看过了。”儿子说。
“去哪个医院看的？”男人追问。
“去火车站医院看的。”儿子回答。“好儿子。”，(c)父亲捏了捏儿子的小脸，“我们拉钩吧！”父亲伸出手，钩住儿子的小指。他们仔细地钩勾，每一下都很到位。
“告诉你娘，我的肺病早就好了，别再让她担心，也别再让她把你一个人送过来陪我去医院了。”男人站起来。火车马上就要来了。
“好。”儿子使劲地点头，“你的肺上没有黑影，我和娘都知道你的病早好了。”
男人笑了笑。他再一次捏了捏儿子红扑扑的小脸。
男人把儿子送上了火车，往回走。他走得很快。他还得赶回去干活。他还得在这个城市里拼命赚钱。他要把赚来的钱全部带回家。家里需要钱，他不敢去医院检查他的病。哪怕，只是挂个门诊，然后照一张X光片。
男人走得有些急。（d）他轻轻地咳了起来，咳出的痰里，夹着淡淡的血丝。他紧张地回头，却想儿子已经上了火车。于是男人笑了。刚才他和儿子做的那个游戏，让他满足和幸福。
下列各项对选文理解有错误的一项是（　　）

A．画线a 句通过肖像描写，表明父亲是一个进城务工的农民工。

B．画线b句中的动作和语言描写，表现了父亲这样的心理：害怕安检员继续训斥，自己在儿子面前失去做父亲的尊严，急于带儿子离开。

C．画线c句中“钩勾”的细节描写含义丰富：有凝重的嘱托，认真的承诺，也有无尽的关爱，绵绵的亲情……

D．画线d句表明父亲原本就知道自己的病情，“游戏”只是一个善意的“谎言”。

用简洁的语言概括选文中“游戏”的主要内容。
你认为选文末句父亲“满足和幸福”的原因是什么？
通读全文，你认为父亲具有怎样的品质？

（三）乐山大佛
①在四川乐山的三江合口处，坐着一尊受香火的清廉大佛。
②他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之事”的弥勒佛。
③他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑恶都容。
④他的严肃的思考，首先来自缔造他的海空和尚。一千一百多年前，凌云寺和尚海空为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一座佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘，钱化得不少了，但当地官吏要冻结：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出来见我。”
⑤大佛兴建了，海空的眼珠也没有了。海空的眼珠是为建大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗？
⑥由于意识到自己的职责，因此，乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松驰，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海空和尚遗愿，拯救三江芸芸众生的中流砥柱。⑦他常常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们经过九十年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，普普通通通到处可见谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌进的江心，付出了生命！他是真正的人民之子。
⑧他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一柱香火，一支红烛，一从跪拜，看到的只是他伟岸的身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立脚点在临江的悬崖上，没有地方让人设立祭祀他的殿堂，周围全是香火插不进的岩体，连他的脚趾甲也是向下倾斜的，人站上去就会跌倒，所以连下跪朝拜也没有地方。
⑨人们只能簇拥在轮渡上才能看到他那顶天立地的尊容并默默遥致祈祷。
⑩有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都有几柱香火哩，而他——世界第一大佛，连一柱香火也没有。
第④自然段画横线的句子意思比较复杂，如只保留其中最主要的意思，其文字应是。
第⑧自然段中的“这最根本的一点”指的是。
第⑥自然段中的三个“从不……”主要是从履行工作职责的角度赞扬乐山大佛的，而第⑧自然段的三个“从不……”则是从的角度来歌颂乐山大佛的。
第⑧段是的“釜底抽薪”一词的本意是抽掉锅底下燃烧的柴，该词在文中的意思是；“土壤”一词在文中指的是。
下列说法不符合文意的一项是（　　）

A．乐山大佛之所以不同于“笑弥勒”，是因为他是一个身负重任的思考者。

B．为了修建大佛，海空和尚和几代的工们付出了辛勤的劳动和极其沉重的代价。

C．人们感叹的是大佛的奇特的身世，惊奇的是大佛的治水能力，礼赞的是大佛的崇高品格。

D．乐山大佛之所以受到人们的礼赞和敬仰，主要原因是他是真正的人民之子。

这篇文章表现主题的手法是（托物言志　　写景抒情　　叙事抒情　　直抒胸臆）。
本文向我们叙述了乐山大佛的建造经过、作用及其独特之处。请根据以下这些已知的信息简要回答：
①从修建大佛的艰辛和建成的不易，我们联想到了什么？
②大佛为了根绝香火，“一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤”。他的这一举动，给我们什么启示？

（二）最后一课
一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人。回来之后，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：现在我们坐在什么地方？弟子们答，现在我们坐在旷野里。哲学家又问：旷野里长着什么？弟子们说，旷野里长满杂草。
哲学家说：“对，旷野里长满杂草，现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”
一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草，没除掉的，一年后再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没来。
几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想记灵魂纯净，唯一的方法就是用美德去占据它。
哲学家给学生上的最后一课的主要内容是什么？
联系上下文，解释“饱学”的意思，并再写两个含有“饱”字的成语。
意思：
成语：
四个弟子除掉杂草的方法各不相同，对于前两个弟子的回答，哲学家的态度分别是“”、“”。对于后两种方法的态度却只字未提，为什么？请你用简短的词语，描写哲学家的神情、态度。
一年后的相聚，哲学家未到，是否言而无信？
想象四个弟子再来原地相聚的情形，他们的心理活动会有哪些变化？
最后一句话含蓄、意味深长，它在全文的作用是，请说说你对这句话的理解。
哲学家为什么在带着学生“游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人”后，给学生上这“最后一课”？请谈谈你的看法。
在除野草的事情上，除了文章提示的主题，你还有别的想法吗？