1961年9月，南斯拉夫总统铁托说：“当我们走上独立的道路而不同两个对立
阵营的国家集团结盟的时候，当我们反对分裂世界的政策和拒绝这个政策所带来的一切时，
我们选择了一条艰苦的道路。”这番话反映了
| A．两大阵营开始对立 | B．多极化世界格局开始形成 |
| C．不结盟运动正在兴起 | D．“冷战”出现 |
中国历史上某一时期，士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。学者指出，此时孝廉以家资丰厚，累世仕宦，研读经书，晓习律令，且通过地方吏职历练的，占大多数；来自贫寒之家，但才德兼备的，则很少，这一时期最可能是（）
| A．东汉 | B．东晋 | C．北周 | D．北宋 |
战国时“士”阶层日益壮大。依其主张，钱穆把他们分为“劳作派”、“不仕派”、“禄仕派”、“义仕派”和“退隐派”。下列属于“劳作派”的人物是（）
| A．墨子 | B．韩非 | C．孟子 | D．庄子 |
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解正确的是( )
| A．从事各种职业的人就是神甫和主教 |
| B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生 |
| C．从事各种职业的人都要信奉上帝 |
| D．从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士 |
在上海世博会的意大利馆内展出了著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》，这位画家曾宣称“画一个苹果和画一位圣母具有同等的价值”。这些画与传统绘画的本质区别在于( )
| A．不再是以宗教人物作为题材 |
| B．反映资产阶级对现世生活的追求 |
| C．体现生命的真实而非神 |
| D．借以对黑暗社会的批判 |
“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜了经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜了耶路撒冷。”材料反映的历史事件是（）
| A．宗教改革 | B．文艺复兴 |
| C．启蒙运动 | D．智者运动 |