周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之
统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不
足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
| B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| C．政治、经济与社会生活受宗法力量支配 |
| D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
下图为世界贸易组织统计的主要国家和地区所占份额示意图。它反映出在
| A．关贸总协定维持了世界贸易秩序的基本稳定 |
| B．率先进行新技术革命的国家贸易量增加 |
| C．20世纪世界经济重心的转移趋势 |
| D．多极化趋势取代了冷战时期的世界格局 |
历史地图是展现前人活动与地理空间 结合的重要史料。观察下侧地图，理解准确的是
| A．两极格局出现，冷战与热战相交织 |
| B．美苏操控欧洲，北约与华约对峙 |
| C．冷战风云笼罩，德国分裂 |
| D．德国统一，西欧走向联合 |
《一个童养媳的新生》(1950年9月1日《解放日报》)：“我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。”材料中促成“我”婚姻态度转变的社会条件不包括
| A．社会制度的变革 | B．社团组织的支持 |
| C．法律保障 | D．西方民主思想的传播 |
罗斯福新政期间，一些人激烈地抨击罗斯福，说他“叛变了他的阶级”，其举措是“淡红色的社会主义”其最有力的依据是
| A．颁布《紧急银行法》 | B．通过《全国工业复兴法》 |
| C．“以工代赈”，缓解失业压力 | D．实行养老金和失业保险制度 |
胡适和蒋梦麟在“五四”运动一周年之际提醒学生，最不可少的精神之一是，在团体生活中要容纳反对党的意见。现在学生会议的会场上，对于不肯迎合群众心里的言论，往往有许多威压的表示，这是暴民专制，不是民治精神。这里所说的“最不可少的精神”主要是指
| A．自由精神 | B．平等精神 |
| C．民主精神 | D．科学精神 |