据欧阳修《新唐书·宗室列传赞》记载：“然建侯、置守，如质文递救，亦不可一
概责也。救土崩之难，莫如建诸侯；削尾大之势，莫如置守宰……故王者视所救为之，勿及
于敝则善矣。”这段话反映的政治主张主要是
| A．君王应注意“封建”与“郡县”相互平衡 |
| B．郡国并行制有利于加强君主专制中央集权 |
| C．郡县单轨比封建郡县双轨一体更有优越性 |
| D．汉以来皇帝制度一直都有封建制相伴随 |
有科学家说“在我之前，人们都认为，如果把所有的东西都从宇宙中拿走，那剩下的就是时间和空间，我却证明，如果把所有的东西都拿走了，什么都剩不下。”这位科学家
| A．对力学现象做出了系统说明 | B．论证了时间和空间可以单独变化 |
| C．领导了英国禁止核武器运动 | D．组织了“原子科学家非常委员会” |
恩格斯这样评价《物种起源》：“……写得简直好极了。目的论过去有一个方面还没有被驳倒，而现在被驳倒了。此外，至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。”在恩格斯看来，《物种起源》
| A．首次提出了生物不断进化的思想 |
| B．拉近了人类与地球生物的血缘关系，从根本上否定了神创论 |
| C．使自然科学开始摆脱宗教的束缚 |
| D．为马克思主义诞生和发展提供了重要的理论基础 |
物理学家普朗克年轻的时候，他的老师焦里告诉他，物理学家今后的工作只不过是提高测定的精度而已。当时，这种说法很流行。后来普朗克取得的科学成就证明了这种说法的
| A．局限性 | B．欺骗性 | C．前瞻性 | D．准确性 |
牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点
| A．认为达尔文在科学成就上毫无建树 | B．实际上承认了宗教神权思想存在 |
| C．肯定了达尔文对人类进化的观点 | D．有意曲解达尔文的观点否定进化论 |
马克思在评价达尔文学说时说：“《物种起源》包含我们的理论的自然科学基础。”马克思所说的“自然科学基础”的含义是
| A．达尔文否定了上帝创造生物，肯定了生物自然生成 |
| B．“用进废退”和“获得性遗传”是生物进化的两大原则 |
| C．遗传基因在生物进化中起着基础作用 |
| D．自然物种既有联系，又有变异 |