阅读下面的文言文，完成小题。
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳①之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。
苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”
（节选自《史记·张仪列传第十》）
[注释]①醳：（shì）通“释”，释放。下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是
| A．尝从楚相饮从：合纵 | B．门下意张仪意：怀疑 |
| C．因而数让之让：责备 | D．仪宁渠能乎渠：哪里 |
下列各组句子中，划线词语的意义和用法相同的一组是
| A．以求通子之愿约以连兵大举 |
| B．苏秦之舍人乃辞去沛公以为诈，乃用张良计 |
| C．乃诫门下人不为通故今之墓中全乎为五人也 |
| D．此在吾术中而不悟卒三岁而迁为太史令 |
下列语句中都能体现苏秦对张仪用计的一组是
①坐之堂下，赐仆妾之食 ②而能用秦柄者，独张仪可耳
③吾又新用，安能谋赵乎 ④奉以车马金钱，所欲用
⑤又使不得去者数日 ⑥乃使人微感张仪
| A．①②⑥ | B．①④⑥ | C．②③⑤ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．张仪和苏秦本为同门，但在苏秦扬名之后，张仪才出道，在楚相门下任职，却被诬陷偷取了玉璧，并遭鞭笞之辱，但他始终没有承认，最后楚相只好释放了他。 |
| B．张仪前往赵国谒见苏秦，希望能得到他的推荐，实现自己的理想。不料竟遭到了拒绝和羞辱，张仪一气之下怒而入秦，并最终成为秦相。 |
| C．张仪掌握秦国大权后，为报答苏秦的知遇之恩，向苏秦舍人保证，此生决不攻打赵国。于是决定先向曾经羞辱过自己的楚国报复，并写信告知楚相此事。 |
| D．张仪投靠了秦国，是认为只有秦国才能制约赵国，为自己赢回尊严，却没想到这全是苏秦的安排，直到苏秦舍人点明，他才恍然大悟，并对苏秦充满感激之情，自认为不及苏秦。 |
把材料中画线的句子和课文中有关的句子翻译成现代汉语。
（1）以子之材能，乃自令困辱至此，吾宁不能言而富贵子，子不足收也。
（2）穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。（《〈指南录〉后序》）
（3）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
10.阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
（1）翻译加横线的句子
故旧不遗，则民不偷。译：
（2）对文段理解不正确的一项是
| A．孔子认为“礼”是“恭”、“慎”、“勇”、“直”的基础，人们的行为都要遵循“礼”。 |
| B．“礼”是人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。 |
| C．孔子一贯主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”他认为只要有“礼”，则一切美德就自然形成。 |
| D．孔子甚至认为“礼”和“仁”相辅相成，“仁”是内在品德，“礼”是外在的表现形式。因而孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” |
（3）谈谈你对“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸”一句的理解，并说说它的现实指导意义。
答：
阅读下面的文言文，完成8～10题。鲁恭字仲康，扶风平陵人也。其先出于鲁顷公，为楚所灭，迁于下邑，因氏焉。祖父匡，王莽时，为羲和，有权数，号曰“智囊”。父某，建武初，为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠①无所受，乃归服丧，礼过成人，乡里奇之。十五，与母及丕俱居太学，习《鲁诗》，闭户讲诵，绝人闲事，兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。太尉赵憙慕其志，每岁时遣子问以酒粮皆辞不受，恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应，母强遣之，恭不得已而西，因留新奉教授。建初初，丕举秀才，恭始为郡吏。惠复举恭直言②，待诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长纵人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：“是教化不行也。”欲解印绶去。掾吏涕泣共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，恭贳不问。于是吏人信服。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲③往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：“儿何不捕之?”儿言：“雉方将雏。”亲瞿然而起，与恭诀曰：“所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。”还府，具以状白安。恭在事三年，会遭母丧去官，吏人思之。其后拜为《鲁诗》博士，由是学法家者日盛。迁侍中，数召宴见，问以得失，赏赐恩礼宠异焉。迁乐安相。是时东州多盗贼，群辈攻劫，诸郡患之。恭到，重购赏，开恩信，其渠帅张汉等率支党降，恭上以汉补博昌尉，其余遂自相捕击，尽破平之，州郡以安。恭在公位，选辟高第，至列卿郡守者数十人。而其耆旧大姓，或不蒙荐举，至有怨望者。恭闻之，曰：“学之不讲，是吾忧也。诸生不有乡举者乎?”终无所言。恭性谦退，奏议依经，潜有补益，然终不自显，故不以刚直为称。三年，以老病策罢。六年，年八十一，卒于家。(节选自《后汉书·鲁恭传》)【注】①膊赠：赠送财物给办丧事的人家。②直言：汉晋时期察举科目名，意为直言敢谏。③仁恕椽：官名。肥亲：人名。8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．太尉赵憙慕其志慕：仰慕B．郡数以礼请，谢不肯应谢：推辞C．雉方将雏雏：幼鸟D．或不蒙荐举，至有怨望者望：责备9．以下六句话，分别编为四组，全部表现鲁恭“以德化为理”的一组是①闭户讲诵，绝人闲事②恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕③恭为平理曲直，皆退而白责，辍耕相让④不以刚直为称⑤掾史涕泣共留之，亭长乃惭悔⑥郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟A.①③④ B.①②④ C.③⑤⑥ D．②⑤⑥10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．鲁恭的祖先是鲁顷公，被楚国灭亡之后，迁居到下邑，于是改姓鲁。祖父鲁匡，王莽时担任羲和的官职。鲁恭的父亲，在建武初年，担任武陵太守，死在官任上。B.太尉时常派儿子送酒和粮食给鲁恭，鲁恭拒不接受。鲁恭想先成就弟弟的功名，就推托自己生病，不肯做官。直到弟弟在建初初年考取了秀才，他才到州郡担任，官史。C．鲁恭担任中牟令，重视道德的教化作用，不施用刑罚，出现了令仁恕椽肥亲赞叹不已的“三异”局面：虫害不侵犯边境，德化及于禽兽，小孩子有仁爱之心。D．东州一带盗贼横行，鲁恭选拔任用官员为汉地博昌县太尉，其余盗贼就进行捕杀，最终平定了盗贼。11．翻泽文言文阅读材料中画线的句子。(1)每岁时遣子问以酒粮，皆辞不受。译文：(2)学之不讲，是吾忧也。诸生不有乡举者乎?译文：
惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有卻。至何且死，所推贤唯参。
参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国史：木诎①于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。
日夜饮醇酒。卿大夫已②下吏及宾客见参不事事，来者毕欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍。吏舍日饮歌呼，从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召案之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。
参子窋③为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参日：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上日：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣!” (《史记·曹相国世家》)
注释：①诎(qū)：说话笨拙。②已：通“以”。③窋(kū)：同“窟”。
1．对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是
A．趣治行，吾将入相趣：通“促”，催促。
D．吏之言文刻深、欲务声名者务：追求。
C．从吏幸相国召案之案：考察。
D．今陛下垂拱，参等守职垂拱：垂衣拱手（治理天下）。
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A 木诎于文辞孔子曰：“苛政猛于虎也
B 吏之言文刻深、欲务声名者求人可使报秦者，未得
C 参辄饮以醇酒以勇气闻于诸侯
D 且高帝与萧何定天下王不行，示赵弱且怯也
3．下列各句中加点的词在文中的意义与现代汉语相同的一项是
A．举事无所变更，一遵萧何约束
B．卿大夫已下吏及宾客见参不事事
C．乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和
D．窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参
4．下列对原文有关内容的分析和概括，全都正确的一项是
A．萧何地位低下时与曹参关系很好，二人做了将相后有了隔阂，所以萧何一直到死也没有推荐曹参做自己的接班人。
B．萧何和曹参都是汉高祖的大臣，萧何死后，曹参继任为丞相，为求行事稳妥，一本萧何的做法，“萧规曹随”，大大增强了国力，受到百姓的称赞。
C．曹参担任丞相，采用道家“无为而治”的治国理念，谨守职位，维持现状，墨守成规，遵守既定的法令制度，缺乏创新精神。
D．曹参主张“治道贵清静”，身为相国，整日整夜地喝酒，甚至和后园的官员一起饮酒唱歌，被惠帝当面谴责，回家后迁怒儿子曹窋，用竹板大了曹窋二百下。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）参始微时，与萧何善，及为将相，有卻。
（2）参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。
（3）陛下观臣能孰与萧何贤?
参考答案：
赵逵字庄叔，其先秦人，家于资州。逵读书数行俱下，尤好聚古书，考历代兴衰治乱之迹与当代名人巨公出处大节，根穷底究，尚友其人。绍兴二十年，类省奏名，明年对策，论君臣父子之情甚切，擢第一。时秦桧意有所属，而逵独帝意，桧不悦。即罢知举王暇，授逵左承事郎、签书剑南东川。帝尝问桧：“赵逵安在？”桧以实对。久之，帝又问，除校书郎。逵单车赴阙，征税者希桧意，搜行囊皆书籍，才数金而已。既就职，未尝私谒，桧意愈恨。逵赓御制《芝草诗》有“皇心未敢宴安图”之句，桧见之怒曰：“逵犹以为未太平耶？”又谓逵曰：“馆中禄薄，能以家来乎？”逵曰：“亲老不能涉险远。”桧徐曰：“当以百金为助。”逵唯唯而已。又遣所亲申前言，讽逵往谢，逵不答，桧滋怒，欲挤之，未及而死。帝临哭桧还，即迁逵著作佐郎兼权礼部员外郎。帝如景灵宫，秘省起居惟逵一人。帝屡目逵，即日命引见上殿，帝迎谓曰：“卿知之乎？始终皆朕自擢。自卿登第后，为大臣阻格，久不见卿。秦桧日荐士，未尝一语及卿、以此知卿不附权贵，真天子门生也。”诏充普安郡生府教授。逵奏：“言路久不通，乞广赐开纳，勿以微赋为间，庶几养成敢言之气。”帝嘉之。二十六年，迁著作郎，寻除起居郎。入谢，帝又曰：“秦桧炎炎，不附者惟卿一人。”逵曰：“臣不能效古人抗折权奸，但不与之同尔，然所以事丞相礼亦不敢阙。”又曰：“受陛下爵禄而奔走权门，臣不惟不敢，亦且不忍。”明年同知贡举，尽公考阅，以革旧弊，遂得王十朋、阎安中……逵以疾求外，帝命国医王继先视疾，不可为矣。卒年四十一。帝为之抆泪叹息。逵尝自谓：“司马温公不近非色，不取非财，吾虽不肖，庶几慕之。”
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．而逵对独当帝意当：适合
B．亲老不能涉险远亲老：亲人和老人
C．逵不答，桧滋怒滋；更加
D．臣不能效古人抗折权奸抗折：抗拒、驳斥
2．下列各句中“以”字的意义和用法，相同的一项是（）
①侩以实对 ②能以家来乎
③当以百金为助 ④以此知卿不附权贵
⑤勿以微贱为间 ⑥尽公考阅，以革旧弊
⑦逵以疾求外
A．①③⑤ B．②④ C．⑤⑦ D．③④⑥
3．以下句子分别编为四组，能够表现赵逵不附权贵的一组是（）
①论君臣父子之情甚切，擢第一。②逵单车赴阙。③逵唯唯而已。
④讽逵往谢，逵不答。⑤帝为之抆泪叹息
A．①④ B．②③⑤ C．①②⑤ D．③④
4．下列叙述不符合原文意思的一项是（）
A．赵逵读书能考察历代兴衰治乱事迹和当代名人贤士的行为节操，深人探讨研究，尊崇接近那些贤人。
B．赵逵中进士后因言论不合秦桧的心意而被罢免官职，后经皇帝询问才被任命为朝官，赴朝廷时，征税者迎合秦桧的心意搜查他的行囊。
C．赵逵在朝任官，秦桧既出言打击又想施惠拉拢，赵逵不为所动。秦桧死后，赵逵受皇帝信任升官。
D．赵逵直言奏告皇帝应广开言路使人敢言，后来他主管科举考试，能完全公正地考核察看考生，革除旧弊，选到了王十朋等人才。
王充①
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽②，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传③曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠杖殴击之，若见鬼把椎锁绳，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击：皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。（节选自《论衡·订鬼篇》）
[注] ①王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），东汉唯物主义思想家和无神论者。
②寝衽：卧床不起。衽，音rèn，卧席。
③传：这里指《吕览》。原文是：“伯乐学相马，所见无非马者，诚乎马也。宋之庖丁好解牛，所见无非牛者，三年而不见生牛，用刀十九年，刃若新（磨）研，顺其理，诚乎牛也。”
1、上文提到的“传”即《吕览》，也被称为《》。
2、“庖丁解牛”这个典故本身要说明的道理是。文中举“伯乐相马”和“庖丁解牛”这两个例子的目的是。
3、从上文内容看，标题“订鬼”的意思是（）。
| A．对“鬼”加以研究 |
| B．就“鬼”进行讨论 |
| C．修正人们关于“鬼”的认识 |
| D．给“什么是鬼”下一个定义 |
4、在作者看来，“鬼”是如何产生的？请你用自己的话简要说明。