董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性．有善质而未能善，于是为之立王以
善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼人法，以礼人俗 |
| D．主张民性本善，君权神授 |
2012年贺岁片《饭局也疯狂》里有一句经典台词： “上下几千年，成功之路，离不开老装(庄)孙子！”下列言论不属于上述三人的是
| A．“故善用兵者，屈人之兵而非战也” |
| B．“治大国，若烹小鲜” |
| C．“制在己日重，不离位日静。重则能使轻，静则能使躁” |
| D．“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得” |
《韩非子·外储说左上》中说：“人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是
| A．“性各有阴阳，善恶在所养焉” |
| B．“人无有不善，水无有不下” |
| C．“人之性恶，其善者伪” |
| D．“人皆有不忍人之心” |
胡锦涛在耶鲁大学的演讲中提到中华文明早有“强不执弱，富不侮贫”的传统。该话源自“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”这反映了
| A．“仁政”思想 | B．“法治”思想 |
| C．“兼爱”思想 | D．“性善论”思想 |
假如时光倒流，回到先秦。你发现有人正在给大家讲 “守株待兔”的故事，借以宣传他的思想主张，那么他可能是
| A．荀子 | B．庄子 | C．韩非子 | D．墨子 |
春秋战国时期，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地；三晋是法家的温床；南方是道家的摇篮；而燕、齐是阴阳家的诞生地。造成这种局面的原因是
| A．交通落后不便交流 | B．语言不同 | C．诸侯割据 | D．生产力发展水平差异 |