著名社会学家费孝通在谈及对待文化的多样性时，这样说过；“各美其美，美人之
美，美美与共，天下大同”。请你回答问题各美其美，美人之美。是指 （ ）
| A．我们既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化 |
| B．承认本民族文化是尊重其他民族文化的前提 |
| C．尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好，发展好本民族文化 |
| D．我们要认同发展好民族文化，以便优越于其它民族的文化 |
美美与共，天下大同，是指 （ ）
| A．我们要尊重每个民族文化特色，相互学习，最终实现各民族文化的完全融合，消除 差异 |
| B．不同民族文化之间应相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护促进文化的多 样性。实现世界文化繁荣 |
| C．只要各民族之间相互尊重，共同学习，那么就能实现世界各民族之间的大融合 |
| D．尊重和保存不同民族文化是人类生存和发展的基础 |
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。可以起到哪些作用 （ ）
①有利于本民族文化的发展
②有利于世界文化繁荣
③有利于世界更加丰富多彩，充满生机和活力
④有利于世界各民族文化的融合.
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．②③④ |
荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）
(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径
(3)实践是认识的来源(4)实践是认识的目的
| A．(1)(3)(4) | B．(1)(3) | C．(3)(4) | D．(1)(2)(3)(4) |
《孙子兵法》曰："无所不备，则无所不寡"，其中包含的哲理是（）
A解放思想与实事求是是统一的B要坚持两点论和重点论的统一
C事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D要用联系的发展的观点看问题
《孙子兵法》曰："兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。......此兵法之胜，不可先传也。"这说明（）
| A．人的认识要随着实践的变化面变 |
| B．事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质 |
| C．人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质 |
| D．事物的本质是很难把握的 |
苏轼说"物必先腐也，而后虫生之'人必先疑也，而后谗人之。"从哲学上看，这句话（）
| A．内因是事物变化发展的根本原因 | B．外因是事物变化发展的的条件 |
| C．内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用 | D．矛盾是事物发展的动力 |
董仲舒说："道之大原出于天，天不变，道亦不变。"这种观点（）
⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的
⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化
⑶是形而上学的观点⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
| A．⑴⑵⑶⑷ | B．⑵⑶⑷ | C．⑴⑵⑷ | D．⑴⑶⑷ |