文言文阅读
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！选出划线字用法相同的一项是( )
A自： 自以为大有所益 自是指物作诗立就
B闻： 余闻之也久 不能称前时之闻
C但： 但当涉猎，见往事耳 但闻黄河流水鸣溅溅
D之： 大兄何见事之晚乎 于舅家见之将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
(2)日扳仲永环谒于邑人，不使学。本文安排材料，详略得当。课文详写 ，的情形
略写 的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”，根本原因是 。本文与《孙权劝学》都谈到了学习，比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。解释下列划线的词
①齐地方千里（）②时时而间进（）下面句子中的划线词与例句中划线词意思用法相同的一项是（）
例句：此所谓战胜于朝廷
| A．达于汉阴，可乎？ | B．战于长勺 |
| C．安陵君受地于先王而守之 | D．欲有求于我 |
把下列句子翻译成现代汉语。
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。齐王是怎样去除蒙蔽的？请结合文章作简要说明。
阅读文言文，完成下面题目。(10分)
〔甲〕余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（节选自宋濂《送东阳马生序》）
〔乙〕刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将兵十万。会有土寇②，自练乡兵与之角③。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。州官使试于一村，沟洫④甫⑤成，水大至，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。（节选自纪昀《阅微草堂笔记》）
〔注〕①经年：一年左右。②土寇：土匪。③角：战斗。④洫（xù）：沟渠。⑤甫：刚。用“∕”给下面的句子划分朗读节奏。
自谓可将兵十万解释下面划线词在句中的意思。(3分)
(1)走送之走：
（2)自谓可将兵十万将：
(3)会有土寇会：用现代汉语说说下面句子的意思。(2分)
恒独步庭阶，曰：“古人岂欺我哉？”甲文记叙了作者小时候和的学习经历；乙文中刘羽冲最终抑郁而死的原因是和。(2分)
结合文章内容，具体说说乙文中的刘羽冲是一个怎样的人。(2分)
阅读《鲍君》一文，完成下面题目。
昔有人设罝①以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故。人具为说，乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有?”于是乃息②。
注:①罝（jū）：网，用以捕鸟兽。②息：平息。解释划线的词语。
①以鲍鱼置罝中而去（）②怪之以为神（）
③问其故（）④人具为说（）与例句中的“以”意思相同的一项是（）
例句：昔有人设罝以捕獐
| A．以塞忠谏之路也（《出师表》） | B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） |
| C．能以天下事为己任（《赵普》） | D．杀之以应陈涉（《陈涉世家》） |
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
昔有人设罝以捕獐将下列句子翻译成现代汉语。
⑴此是我鲍鱼，何神之有?
⑵苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）这个故事告诉我们什么道理？
郑人逃暑
郑人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。
[注释]①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽(rěn)：卧席。④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。解释划线的词语：
①徙衽以从阴（） ②及至暮（）翻译：是巧于用昼而拙于用夕矣。
这则寓言告诉我们的道理是：
曹刿论战
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐 师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”解释划线的词：
①战于长勺（） ②既克（）翻译：一鼓作气，再而衰，三而竭。
有人说鲁庄公“鄙”，也有人说“不鄙”。你同意哪种说法？请简述理由。