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金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！选出划线字用法相同的一项是( )
A自： 自以为大有所益 自是指物作诗立就
B闻： 余闻之也久 不能称前时之闻
C但： 但当涉猎，见往事耳 但闻黄河流水鸣溅溅
D之： 大兄何见事之晚乎 于舅家见之将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
(2)日扳仲永环谒于邑人，不使学。本文安排材料，详略得当。课文详写 ，的情形
略写 的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”，根本原因是 。本文与《孙权劝学》都谈到了学习，比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。