“穿睡衣睡裤不能出门”，这是2010年上海召开世博会之前，该市政府对居民的要求。这引起了广泛的争议。一方面，穿睡衣确实不符合国际礼仪，但有声音也认为，如果政府连睡衣都管，社会的自由度就会降低。对此，作为公民我们的正确态度应该是
①认识到自由是相对的，在法律允许的范围内行使自由权利
②在行使自己合法权利时，自觉履行维护国家荣誉的义务
③在行使自己合法权利时，自觉履行维护民族团结的义务
④执行法律法规时要充分考虑到民俗民风
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
广州亚运会吉祥物的创意来源于五位仙人分别骑着口衔稻穗的仙羊降临广州的传说。千年前的“五羊衔谷”传说使得“五羊”成为广州城市最为知名的一个标识。羊与中华民族传统文化的发展有着深厚的历史渊源，对我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等领域文化的产生和发展也有重要影响。这说明
①传统文化具有相对稳定性和一定的继承性
②文化具有鲜明的区域性
③文化创新是社会实践的根本途径
④文化既是民族的也是世界的
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①② |
传统习俗总是在不断地变化，以适应时代、适应百姓的文化需求。随着时代发展，看春晚、短信拜年、旅游过年等新的过年方式逐渐涌现，网上“围炉夜话”、动漫春晚等展现个性的新“年俗”也被越来越多的人们接受。这表明
| A．传统的春节文化已经淡出人们的视野 |
| B．民族节日是民族历史文化成就的重要标志 |
| C．文化创新必须实现传统和现代的融合 |
| D．科学技术是传统习俗发生变化的决定因素 |
王洛宾被誉为西部歌王。当记者询问王洛宾，他那许多脍炙人口的歌曲如《阿拉木汗》、《大板城的姑娘》、《半个月亮爬上来》、《可爱的一朵玫瑰花》和《在那银色的月光下》等为何那么感人，他坦然表示这些歌曲并非他的原作，而是经过采风、改写以及艺术加工而成的。 他谦逊地说：“真正的功劳应属于那些民间音乐家，假如没有他们写出那么美的旋律，我也无法把它们艺术加工、改编出来”。王洛宾的这段话告诉我们
| A．人民群众需要文化，文化更需要人民群众 |
| B．文化创造者应自觉投身于社会实践，虚心向人民群众学习 |
| C．文化创新能够促进民族文化的繁荣 |
| D．能否为人民大众所需要是检验文化创新的根本标准 |
我国春秋战国时期的“百家争鸣”对我国古代文化的繁荣昌盛做出了重要贡献。从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”到荀子的“制天命而用之”等都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了
| A．社会制度的更替影响文化发展 | B．科学技术推动文化发展 |
| C．思想运动促进文化发展 | D．教育活动影响文化传承 |
在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂，地域特色被淡化。而扬州通过古城复兴改善民居，实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城。这启示我们：
| A．文化继承是发展的前提 | B．传统文化能提升城市品位 |
| C．传统文化影响城市发展 | D．传统文化具有相对稳定性 |