清明节自唐宋成为民俗节日之后，在节俗内容不断扩张的同时，节俗的根本性质虽然没有发生大的改变，但随着生产力的发展和社会生活的演进，较早地出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向。这种趋向在都市表现得尤其明显，清明祭墓成为踏青春游的假日时光，墓前分享祭品的习俗变成了郊游的野餐。这一现象说明( )
①传统文化具有相对稳定性
②社会生活的变迁是影响文化发展的重要因素
③传统文化的发展是自然而然的，不应干预
④传统文化对人的发展起积极作用
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
在今天，"更快、更高、更强"的奥运理念，不仅激励人们在体能上刻苦训练以追求超越，更激励人们通过体育科技的不断创新和发展来实现这种超越。体育科技的发展，体现了人类对自身能力认识的发展，推动世界纪录不断被刷新，这表明（）
| A． | 认识的不断发展推动着实践的不断发展 |
| B． | 认识具有自我超越的内在力量，并成为实践发展的动力 |
| C． | 认识总是在实践的基础上不断发展，永无止境 |
| D． | 认识到的真理总是在认识发展中不断被否定 |
我们要埋头拉车，更要抬头看路，眼观六路，耳听八方，从而真正找到适合自己国情的发展道路。这体现了( )
| A．机不可失，时不再来 | B．解放思想，实事求是 |
| C．筚路蓝缕，以启山林 | D．独自自主，自力更生 |
古希腊赫拉克利特认为“人不能两次踏入同一条河流。”这一观点()
| A．夸大了物质运动 | B．否认了相对静止 |
| C．否认了意识的能动性 | D．肯定了物质运动的绝对性 |
将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热，将湿热的手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是感觉的集合”。与此观点一致的是 ( )
| A．坐井观天 | B．削足适履 | C．庖丁解牛 | D．刻舟求剑 |
德国古典哲学产生于18世纪末19世纪初，是一场反封建的哲学革命。它主要用辩证法思想启迪人们的心灵，解放人们的思想，从哲学上论证变革德国封建社会秩序的必要性。这说明（）
| A．哲学是政治经济的反映 |
| B．哲学通过批判旧社会、旧思想的弊端而更新人们的思想 |
| C．哲学能够唤起人们的科学精神 |
| D．任何哲学都是社会变革的先 |