下列对哲学的认识，不正确的是（ ）
| A．哲学是关于世界观的学问 |
| B．哲学是世界观和方法论的统一 |
| C．哲学是理论化、系统化、科学化的世界观 |
| D．哲学是对具体知识的概括和总结 |
法国哲学家康德说："人的理性为自然立法"。这一观点是( )
| A．唯物主义观点，承认了规律的客观性 | B．唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律 |
| C．唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的 | D．唯物主义观点，认为人能认识和利用规律 |
孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于( )
| A．心是思维的器官，是智慧的支柱 | B．人是用脑进行思维的 |
| C．人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 | D．心和脑实际上是思维的器官 |
古人云："少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明"。今日西方教育家断言："不提高就死亡。"这体现的哲理是()
A物质决定意识，意识是物质的反映 B事物是运动的，学习无止境
C新事物最终会战胜旧事物 D意识对物质有能动作用
"泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。"其中包含的哲理有()
(1)整个世界是一个普遍联系的统一体(2)任何事物的变化发展，总是从量变开始的
(3)质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
(4)事物的发展是前进性和曲折性的统一
A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)
<<易·系辞下>>说："穷则变，变则通，通则久。"这句话的哲学寓意是()
A事物由穷到变，由变到通，由通到久
B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去
C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去 D穷则思变，变则思通，通则思久