“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”这句古诗启示我们，观察事物要
| A．善于区分整体与部分 | B．善于区分新旧事物 |
| C．善于把握事物的共性 | D．透过现象抓住本质 |
初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了
| A．两岸文化同根同源 | B．中华文化底蕴厚重 |
| C．一方水土，一方文化 | D．汉字是中华文明的重要标志 |
《论语》是儒家经典著作之一，其中一些经典名句至今仍家喻户晓，例如“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”等。这表明
①优秀的传统文化具有强大的生命力②传统文化是民族生存的基础
③传统文化对人的发展都起积极作用④传统文化具有相对的稳定性
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
古人以“桑梓”代表故乡，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟……可见古人对自己生存的环境何等亲切，它们能够把周围的事务伦理化。这给我们的启示是
| A．必须尊重和认同传统文化 |
| B．要增强文化建设的自觉性 |
| C．世界文化多样性是促进各民族文化发展的动力 |
| D．一个民族只有珍视本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重 |
农民工从农村来到城市，不仅为城市生活的发展贡献了力量，也为城市文化注入了新的元素、活力。从这个意义上说，农民工将会成为城乡新文化形态的创造者。之所以称呼农民工是城乡新文化的创造者，是因为
①农民工是人民群众，是文化创新的主体
②农民工的社会实践是文化创新的源泉和动力
③农民工的社会实践有利于繁荣发展城乡大众文化
④农民工推动了农村和城市之间的文化交流传播
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
北京电视台《档案》栏目，通过调动一切视听手段，用看得见、摸得着、听得到的方式，把历史的细节带进现实。节目别具一格的讲述风格深受百姓喜爱，开创了科教栏目的新样式。这体现了
| A．创新是文化富有生机与活力的保证 | B．大众传媒完全超越时空的局限 |
| C．科技的进步是推动文化发展的基础 | D．文化创新源于人民群众的需求 |