阅读下面的文字，完成小题。没有沙漠，地球会更好吗?沙漠常常被-优题课

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《猫的新闻》
我们院子里有一只猫，是半年多以前邻居老刘在市场上从农民手里买回来的。它刚来时确实给久为鼠害所苦的各家带来了一阵兴奋，因为它忠于职守，日夜歼“敌”，且颇有“大公无私”精神，不论是主人家，还是邻居家，哪里有鼠情，它就出现在哪里，一时大扬神威，群鼠震慑。晚上，各家顶棚上再也听不到老鼠像开运动会似的喧闹奔腾的声音，可以安静地休息；早起，院子里也再听不到妇女们报怨什么东西夜里遭老鼠咬坏了的唉叹了。
于是大家都十分重视甚至尊敬起那猫来，把它看成全院之“干城”，集体安全的“保障”。主人更觉得十分露脸和自豪。唯恐它被什么人窃走，都说要用绳子拴上，别让乱跑；全院五家人，谁家买了肉，都要切一点送给它，以示爱护和慰劳；到它渐渐对普通肉有点吃厌了，主人就专门每天给它找羊肝，全院的人也尽力帮忙；甚至“走后门”，以保证它的“特需供应”；在住的方面，赵家慷慨献出个木箱，钱家立即“资助”了一条旧浴巾，弄了个十分绵软舒适的窝；主人怕它晚上冷，特地把木箱放在火炉旁边。总之，从生活待遇和“社会地位”的迅速提高看，它俨然成了院里的一位“特殊公民”。
谁知这猫在享受上种种“特殊待遇”后，对捕鼠慢慢地不那么认真了，由三天打鱼两天晒网，终而至于成天游玩、睡觉之外，甚至与鼠类“和平共处”起来。一个时期在院里销声匿迹的鼠们，不知又从何处钻出，“重返家园”了。有一天，孙家扫房，发现床下纸箱里老鼠生了一窝崽，便忙盖了提到院中，捉那猫放进去，满以为群鼠已是“瓮中之鳖”，猫定会将其一举全歼。哪料这猫入箱，尖叫一声便逃了出来，反而弄倒箱子，使几只小鼠绝处逢生。这件事震动了全院。是这猫对老鼠陌生了，不认得了，还是认为捕鼠现在已不属于它的职责了？
全体居民在失望之余，开始指责猫的缺点，对它发泄怨愤。其间也不乏关于对它进行“再教育”或干脆另捉一只新猫以代之的议论。早已退休在家的李大爷，对什么问题都爱以不容置疑的权威口气发评论。他说：“这事怨人，不怨猫…… ”
大家对他的话，瞪起了眼睛。
猫来到“我们的院子”，先后的不同表现是怎样的？
答：最初：

后来：

第二段从四个方面表现了猫享受特殊待遇、地位迅速提高。这四个方面可
以概括为：①保障安全；② ________；③ ________；④ 冬天保暖。借
此，小说表现猫________________________ 。
在写法上，这篇小说有两处运用了对比的方法。小说这两处对比是：
①
②

下面对小说的分析，不正确的两项是（）（）

A．写猫实际上是在写人，小说运用了拟人的手法，表现社会生活中某一类人
的形象。

B．小说的语言诙谐幽默，反映的社会现象却十分沉重，耐人寻味，令人深思。

C．人们在失望之余，开始指责、怨恨，其实猫丝毫没有过错，因此人们的指
责、怨愤是不合乎情理的。

D．李大爷一语道破，他说“这事怨人，不怨猫”，的确，人在“这事”上，应

该承担完全的责任，但是大家却对他的话瞪眼睛，表明大家精神上的不觉
醒。
E、最初鼠的横行十分猖狂，它们成群结队，喧闹奔腾，咬坏物品；最后又卷土
重来。小说中的“鼠”也可以理解为某一类人。

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生命的本质
夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的和生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：:这样的人生、这样的家庭，怎样艰难!这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活、也需要音乐和舞蹈，这样的理解是那么的无力、词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽、火的舞蹈不停。
熟悉的或陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，他蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么？是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢？
用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年，期间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。
第二段，作者说：“一股怜悯之情在我心头升起。”对残疾夫妻有必要怜悯吗？试作分析。
答：

第五段，作者说：“熟悉的或陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。”分析这个比喻的含义。
答：

第六段，作者说：“生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。”这句话用了什么修辞手法？试分析这句话的作用。
答：（1）

（2）
对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)
А、文章表现了作者的怜悯之情，从三十年前对小姑娘的怜悯，到现在对残疾人的怜悯，怜悯之情自始至终贯穿于全文。
B、文章先写作者对残疾人的怜悯，后写对他们的敬仰，是一种欲扬先抑的写法，收到较好的效果；而这种写法没有用于对小姑娘的叙写上，是文章的自璧微瑕。
C、文章意在说明生命的本质。通过对残疾人、小姑娘的抒写，作者用极其形象的语言作了回答：“生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。”
D、文章先写残疾人，后写小姑娘，最后再写对整个人类的遐思，由点及面，试图在更普遍的意义上去探寻生命的本质，结果弄巧成拙。
E、第六段所说的“不同形式的两次生命的舞蹈”，一是指残疾人，一是指小姑娘。文章由此生发开去，阐述了生命的本质意义。

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生活的真谛并不神秘，幸福的源泉大家也知道，只是常常忘记了，于是这才有点奥
妙。
故事是由一个守墓人亲身经历和看到的。一连好几年，这位温和的小个子守墓人
每星期都收到一个不相识的妇人的来信，信里附着钞票，要他每周给儿子的墓地放一
束鲜花。后来有一天他们照面了。那天，一辆小车驶来，停在公墓大门口，司机匆匆来
到守墓人的小屋子说：“夫人在门口车上，她病得走不动，请你去一下。”一位上了年纪
均孱弱的妇人坐在车上，表情有几分高贵，但眼神已哀伤得毫无光彩。她怀抱着一大
束鲜花。
“我就是亚当夫人，”她说，“这几年我每礼拜给你寄钱……”
“买花。”守墓人应道。
“对，给我儿子。”
“我一次也没忘了买花，夫人。”
“今天我亲自来，”亚当夫人温存地说，“因为医生说我活不了几个礼拜了。死了倒
盱，活着也没有意思了。我只想再看一眼我儿子，亲手来放这些花。”
小个子守墓人眨巴着眼睛，没了主意，他苦笑了一下，决定再讲几句。
“我说，夫人，这几年您总寄钱来，我总觉得可惜。”
“可惜?”
“鲜花搁在那儿，几天就干了，没人闻，没人看，太可惜了!”
“你真的这么想?”
“是的，夫人，您别见怪。我是想起来自己常跑医院、孤儿院，那儿的人可爱花了。他们爱看花，爱闻花。那儿都是活人。可这儿墓里哪个活着?”
老妇人没有作答。她只是又小坐一会儿，默默祷告了一阵，没留话便走了。守墓人后悔自己一番话大直率，大欠考虑，这会使她受不了。
可是几个月后，这位老妇人又忽然来访，把守墓人惊得目瞪口呆；她这回是自己开车来的。
“我把花都送给那儿的人们了，’’她友好地向守墓人微笑着，“你说得对，他们看到花可高兴了，这真叫我快活!我的病好转了，医生不明白怎么回事，可我自己明白，我觉得活着还有些用处!”
不错，我发现了我们大家都懂得却又常常忘记的道理：。
(1)文中能表现“死了倒好，活着没意思”的句子是 (3分)
(2)老妇人觉得“活着没意思”的原因是 (3分)
．使老妇人的病好转的真正原因是。(4分)
文章结尾处说“我发现了我们大家都懂得却，又常常忘记的道理”。根据小说的内
容，在下面横线上补充一句话，说明这个道理。(4分)
这个道理是
对文章的赏析不正确的两项是( )( )(4分)

A．小说中写了“故事是由一个守墓人亲身经历和看到的”这句似乎无关紧要的话，
主要是为了增加故事的真实性。

B．“那儿都是活人。可这儿墓里哪个活着?”在守墓人看来，人活着就应该多关心
那些活着的人们，至于死去的就大可以不管了。

C．小说主要运用语言和动作描写来表现老妇人，其形象虽有些模糊却表现了作者
想要表现的主题。

D．小说主要是通过对话来展开情节的，在简洁的对话中交代了事情的经过，显得

简练而丰富。
E．这篇小说构思精致，情节有起落，出乎意料又在情理之中。

阅读下面的文字，完成1～4题
巩乃斯的马
周　涛
　　我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
　　在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
　　自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。
　　那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压抑到不能忍受的地步。高强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。
　　终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。天低云暗，雪地一片模糊。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着呼哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……
　　马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。
　　唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来灭顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧?这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原，夕阳落照中兀立于荒原的群雕，大规模转场时铺散在山坡上的好文章，熊熊篝火边的通宵马经，毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开，醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔，东倒西歪的俯身鞭打猛犬，这一切，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……
　　哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。
　　马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事啊，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似的遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上。
　　1．文章开头，作者用了哪些动物与马对比，这些动物各自的和共同的缺点是什么?
　　2．在第三节，作者为什么说马是“茫茫天地之间的一种尤物?”
　　3．第八节开头有一句“哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!”请揭示此句中“取消”与“给予”两词的内涵。
　　4．在文章的结尾，作者列举了历史上许多名马的目的是什么?

阅读下面的文字，完成18—20题。
湖
王蒙
①我喜爱湖。湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清流。
②我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……
③那时候我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。
④是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮……你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到禾上的月亮一样令人欣喜么，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。
⑤北京的西山风景区是很美的，但是大缺少湖水了。这样，对于香山静宜园“双清”：的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。
⑥后来到了新疆以后，那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀!湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一个区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。
⑦在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖——博斯腾湖，浩淼无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异，他说：“新疆不是不靠海吗?”那宛如内陆的海，那是远古时代的海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安。
⑧在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。
⑨而珠海斗门的白藤湖呢?它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪，又一番风趣。它是那样亲切随和，那样为人所有为人所用。它是一种景观更是一种资源，它是一种大自然的慷慨，也是特有的风水——它象征着斗门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开辟了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖、人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖，我觉得好舒适而又平安。我觉得发展其实并不难，生活其实也不是那么困难。只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些，更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。
1994年4月
18. 第1段中，作者说：“湖是大地的眼睛”，对于这句话，你怎样理解?(4分)
答：_____________________________________________________。
19. 第4段中，作者一连用了五个“为了”，在内容和表达上有什么作用?(4分)。
答：_____________________________________________________。
20. 最后一段，作者由“人化的自然”——白藤湖悟出的生活哲理是什么?(6分)
答：_____________________________________________________。