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韦睿传
韦睿,字怀文,京兆杜陵人也。自汉丞相贤以后,世为三辅著姓。外兄杜幼文为梁州刺史,要睿俱行。梁土富饶,往者多以贿败;睿时虽幼.独用廉闻。宋永光初,袁凯为雍州刺吏,见而异之,引为主簿
大军发郭,谋留守将,高祖难其人。久之,顾睿曰:“弃骐骥而不乘,焉遑遑而更索。”即日以为冠军将军、江夏太守,行郢府事。初,郢城之拒守也,男女口垂十万,闭垒经年,疾疫死者十七八,皆积尸于床下,而生者寝处其上,每屋辄盈满。睿料简隐恤,成为管理,于是死者得埋葬,生者反居业,百姓赖之。
初,肥水堰立,使军主王怀静筑城于岸守之。魏攻陷怀静城,千余人皆没;魏人乘胜至堤下,其势甚盛;军监潘灵祜劝睿退还巢湖,诸将又请走保以保城。睿怒曰:“宁有此邪!将军死绥,有前无却。”因令取伞扇麾幢,树之堤下,示无动志。睿素羸,每战未尝骑马,以板舆自载,督厉众军。魏兵凿堤,睿亲与争之,魏军少却,因筑垒于堤以自固。睿起斗舰,高与合肥城等,四面临之。魏人计穷,相与悲哭。睿取攻具既成,堰水又满,魏救兵无所用。魏守将杜元伦登城督战.中弩死,城遂溃。俘获万余级,牛马万数,绢满十间屋,悉充军赏。
睿每昼接客旅,夜算军书,三更起,张灯达曙。抚循其众,常恐不及,故投募之士争归之。所至顿舍修立,馆宇藩篱墙壁,皆应准绳
七年,迁左卫将军,会司州刺史马仙碑北伐还军,为魏人所蹑,三关扰动,诏睿督众军援焉。睿至安陆,增筑城二丈余,更开大堑,起高楼,众颇讥其示弱。睿曰:“不然.为将当有怯时,不可专勇。”是时元英复追仙碑,将复邵阳之耻,闻睿至,乃退。
居朝廷,恂恂未尝忤视,高祖甚礼敬之。性慈爱,托孤兄子过于己子。历官所得禄赐皆散之亲故,家无余财。普通元年八月,卒于家,时年七十九。
初,邵阳之役.昌义之甚德,请曹景宗与叙会,因设钱二十万赌之。景宗掷得雉,睿徐掷得卢,遽取一子反之,曰“异事”,遂作塞。景宗时与群帅争先启之捷,睿独居后,其不尚胜,率多如是,世尤以此贤之
(节选自《梁书·韦睿列传》,有删改)
下列句子中加线词语的解释,不正确的一项是(        )(3分)

A.睿俱行要:通“邀”,邀请
B.焉遑遑而更索遑遑:匆匆忙忙的样子
C.男女口十万垂:流传
D.恂恂未尝忤视恂恂:谦恭的样子

下列各组句子中,表明韦睿“胆识过人”或“善抚士卒”的一组是(      )
①弃骐骥而不乘,焉遑遑而更索?
②睿料简隐恤,咸为营理。
③睿怒曰:“宁有此邪!将军死绥,有前无却。”
④魏兵凿堤,睿亲与争之。
⑤俘获万余级,牛马万数,绢满十间屋,悉充军赏。
⑥居朝廷,恂恂未尝忤视,高祖甚礼敬之。

A.①⑤⑥ B.②③④ C.③④⑤ D.②④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(      )

A.韦睿出身名门望族,为官廉洁,梁州富饶,前刺史皆因收受贿赂而身败名裂;韦睿当时虽然年轻,却独因为廉洁而闻名。
B.韦睿爱护百姓,在代管郢州公务之初,面对触目惊心的惨烈局面,他料理抚慰,妥善安排,赢得老百姓的信赖。
C.韦睿带兵,既体恤士兵,又身先士卒,即使因为身体弱每次作战都能不骑马,也要乘坐板车,监督激励大军。
D.韦睿是个性情中人,有时他以“将军死绥,有前无却”激励将士,有时又以“为将当有怯时,不可专勇”为自己辩护。

把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)袁凯为雍州刺史,见而异之,引为主簿。(3分)
(2)所至顿舍修立,馆宇藩篱墙壁,皆应准绳 (3分)
(3)景宗时与群帅争先启之捷,睿独居后,其不尚胜,率多如是。世尤以此贤之。

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修(指欧阳修)幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘死狱也,我求其生不得尔’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨。”’(《宋史·欧阳修外传》)
解释:烛()治()废()狱()
译文:


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晏子辞千金
晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子亦不饱。使者反,言之公。公曰:“嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也。”使吏致千金与市租,请以奉宾客。晏子辞。三致之,终再拜而辞曰:“婴之家不贫,以君之赐泽覆三族延及交游①以振②百姓君之赐也厚矣,婴之家不贫也。婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也;厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也;进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也。”(《晏子春秋》)
注释: ①交游,朋友。②振:同“赈”,救济。
解释:其()致()延()施()
君()进()
译文:






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杯水车薪
孟子曰:“仁之胜不仁也.犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯械一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火。”(《孟子•告子上》)
解释:胜()犹()以()械()
译文:

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君子有三乐
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”
(《孟子•尽心上》)
解释:王天下()故()仰()怍()
译文:

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学问之道,求其放心
孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放①其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”
(《孟子•告子上》)
注释:①放:放任,失去。
解释:由()求()他()
译文:

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