“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这表明新航路开辟中（ ）
| A．宗教狂热成为探险家的精神动力 | B．教皇发挥了组织作用 |
| C．传播基督教是探险家的主要目的 | D．教会蜕变成殖民机构 |
有学者认为：“(光荣革命)不是一次微不足道的政变，也不是一次以建立‘平衡宪法’为归宿的政治妥协，而是议会与国王权力关系史上的决定性转折点。”这里“转折点”指的是
| A．通过《权利法案》结束了国王的权力 |
| B．国家权力的重心由国王转移至议会 |
| C．议会与国王在国家权力上实现了制约与平衡 |
| D．标志着英国君主立宪制的确立 |
罗马法规定：当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中，符合上述规定的是
| A．法庭立案与否皆取决于案情 |
| B．被告在法庭审理过程中无罪 |
| C．被告必须为自己的行为辩护 |
| D．证据是法官判案的唯一依据 |
《马克思恩格斯全集》中称：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。”马克思恩格斯主要是强调罗马法
| A．巩固了罗马的统治，维护了奴隶主贵族的利益 |
| B．非常完美 |
| C．促进社会稳定和帝国境内各民族的共同发展 |
| D．为近代欧洲国家的立法奠定了基础 |
斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 | B．罗马法追求至善至美的境界 |
| C．罗马法体现与时俱进，为现实服务 | D．罗马法主张消灭阶级压迫 |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度的受到群众惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。对此，柏拉图提出一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集群众为你治病呢，还是去找医术精湛的大夫呢？”这说明
| A．群体决策感情用事影响政治素质 |
| B．雅典民主政治的原则逐渐遭到破坏 |
| C．集体决策有利于维护雅典城邦安全 |
| D．雅典的民主只是少数贵族的民主 |