马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是（ ）
| A．路德否定了赎罪券的功效 | B．路德试图消除宗教对个人生活的影响 |
| C．路德认为个人可直接与上帝对话 | D．路德主张因信称义 |
中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官，到了元代，不但以右官居上，更是发展到连科考取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜。而到了明朝，又回复了尚左的传统。据此得出的结论不正确的是
| A．左右观的变化带有时代特征 | B．左右观与其民族文化相关 |
| C．左右观的变化体现社会进步 | D．左右观是等级社会的产物 |
中国入关（WTO）之路艰难曲折，用龙永图的话来说是“黑头发都谈成白头发了”。以下关于世界贸易组织的表述不正确的是（）
| A．它致力于实现全球范围内的贸易自由化 |
| B．它通过多边贸易促进各成员国之间逐渐取消贸易壁垒 |
| C．它通过争端解决机制，为成员国提供公平合理的解决方案 |
| D．它为战后世界经济的恢复和发展创造了条件 |
相对论和量子理论对人们思维最大的影响是（）
| A．改变了人们看世界的角度和方式 | B．大大开阔了人们的视野 |
| C．告诉人们要与时俱进 | D．使人们有了对微观世界的认识 |
“顶上阴谋家的帽子刚脱，头上便戴上了改革家的桂冠；策略家的徽章未送进门庭，蛮干家的门牌就已挂出”。这是对苏联一位政治家的评价，这位政治家的“蛮干”主要表现（）
| A．实行余粮收集制 | B．开展种植玉米运动 |
| C．实现农业全盘集体化 | D．废弃部门管理体制 |
英国约翰·W·梅森在《冷战》一书中提出，如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”，倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要出发点是（）
| A．美国马歇尔计划推动了欧洲重建 | B．冷战期间各国并无直接武装冲突 |
| C．不诉诸：武力避免了新的世界大战 | D．美苏两国在国家利益上没有矛盾 |