马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是（ ）
| A．路德否定了赎罪券的功效 | B．路德试图消除宗教对个人生活的影响 |
| C．路德认为个人可直接与上帝对话 | D．路德主张因信称义 |
“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏，和以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映
| A．春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁 |
| B．宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础 |
| C．春秋时期分封制已经开始逐步地走向崩溃 |
| D．三纲五常的伦理观念在春秋时期已经确立 |
下表选自中共中央党校出版社出版的《新中国经济史资料选编》。
| 8月底 |
9月中旬 |
12月底 |
|
| 人民公社（个） |
8730 |
16989 |
26578 |
| 参加公社的户数（万户） |
3778 |
8122 |
12325 |
| 参加公社的农户占农户总数的比重（%） |
30．4 |
65．3 |
99．1 |
| 平均每个公社农户数（户） |
4328 |
4781 |
4637 |
对该材料理解正确的是
A．改变了农村土地所有制形式 B．加快了国家农业现代化的步伐
C．超越了当时历史发展的阶段 D．造成了国民经济比例严重失调
曾任国民党陆军总司令的张发奎在回忆录中写道：“他（蒋介石）坚持抗战到底誓不投降，为了这一点，我钦佩他，事实上这是很难坚持的，这八年是相当艰难的岁月，但他从未动摇过决心。在日本提出看来比较合理的条件时，蒋先生仍拒绝接受和议。”对此理解正确的是
①肯定了蒋介石坚定抗战的意志②赞成蒋介石坚持全面抗战路线
③个人回忆带有较强的主观色彩④是研究国民党抗战的重要史料
| A．①② | B．②④ |
| C．①③④ | D．③ |
孙中山晚年曾说：“欧洲当时是为个人争自由，到了今天……万不可再用到个人身上去，要用到国家身上去。个人不可太自由，国家要得到完全自由。……如果拿自由平等去提倡民气，便是离事实太远，和人民没有切肤之痛。他们便没有感觉；没有感觉，一定不来附和。”其目的是
| A．真正实现国共合作 | B．反对西方个人自由 |
| C．挽救国家民族救亡 | D．实现普遍平等民权 |
美国人何天爵在《西方视野里的中国形象》中说：“1875年5月，一位尊贵的清朝官员与一位美国姑娘喜结良缘。得知这一消息后，我与领事想顺便就中美联姻一事向总理衙门的官员表示祝贺。……我的话说完之后，有一段时间是死一般的静寂。最后还是恭亲王先抬起了头，接着他长长地出了一口气说：今天真是热得可怕。”官员出现“死一般的静寂”是因为
| A．婚姻观念简约文明 | B．中美文化趋向融合 |
| C．传统习俗受到冲击 | D．政府无法掌控婚俗 |