影视翻拍经典作品泛滥成灾之际,一位专家指出,与其频繁向经典作品“借光”,还不如多花点心思,让今天的原创成为明日的经典。这种观点说明
| A.文化创新必须立足于社会实践 |
| B.文化创新有利于促进民族文化的繁荣 |
| C.否定传统文化才是真正的发展 |
| D.大众文化真正需要的是原创作品 |
学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,有我之境也;“寒波澹澹起,白云悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆有我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。从哲学上看,“有我之境”和“无我之境”体现了
| A.“物”与“境”并没有严格的区分,都是“物”在相对静止下的表现 |
| B.诗人通过直接再现自然来表达自己的情感,实现“境”与“物”的绝对对立 |
| C.诗歌意境是艺术家自身主体意识的产物,是实现艺术创作意图的物质载体 |
| D.诗歌意境蕴含创造性,诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在 |
在鲁迅看来,文化的发展“如长江大河的流行,无法遏止,假使能够遏止,那就成为死水,纵不干涸,也必腐败的。”这一比喻蕴涵的哲理是
| A.事物变化无常 |
| B.事物的运动是绝对的 |
| C.自然物是绝对运动与相对静止的统一 |
| D.人在自然界面前无能为力 |
“花开花落各有时”但是人们可以利用现代科技达到“花开花落随人意,春去秋来不相关。”这体现的哲理是
| A.矛盾具有特殊性,坚持具体问题具体分析 |
| B.科技是第一生产力 |
| C.规律是可以利用和改变的 |
| D.人们可以利用客观条件,建立新的具体联系 |
对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先”。朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”。这两种观点体现了的分歧
| A.唯物主义与唯心主义 |
| B.客观唯心主义与主观唯心主义 |
| C.辩证法与形而上学 |
| D.唯物史观与唯心史观 |
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说:“当一个人年轻的时候,不要让他耽误了哲学的研究;当他年老的时候,也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康,谁也不会有太早或太晚的问题。”之所以要重视哲学的研究,是因为
| A.哲学是科学的世界观和方法论 |
| B.哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展 |
| C.真正的哲学产生于人类的实践活动 |
| D.真正的哲学,能够指导人们正确地认识世界和改造世界 |