影视翻拍经典作品泛滥成灾之际，一位专家指出，与其频繁向经典作品“借光”，还不如多花点心思，让今天的原创成为明日的经典。这种观点说明
| A．文化创新必须立足于社会实践 |
| B．文化创新有利于促进民族文化的繁荣 |
| C．否定传统文化才是真正的发展 |
| D．大众文化真正需要的是原创作品 |
学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白云悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”和“无我之境”体现了
| A．“物”与“境”并没有严格的区分，都是“物”在相对静止下的表现 |
| B．诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，实现“境”与“物”的绝对对立 |
| C．诗歌意境是艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体 |
| D．诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在 |
在鲁迅看来，文化的发展“如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也必腐败的。”这一比喻蕴涵的哲理是
| A．事物变化无常 |
| B．事物的运动是绝对的 |
| C．自然物是绝对运动与相对静止的统一 |
| D．人在自然界面前无能为力 |
“花开花落各有时”但是人们可以利用现代科技达到“花开花落随人意，春去秋来不相关。”这体现的哲理是
| A．矛盾具有特殊性,坚持具体问题具体分析 |
| B．科技是第一生产力 |
| C．规律是可以利用和改变的 |
| D．人们可以利用客观条件，建立新的具体联系 |
对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点体现了的分歧
| A．唯物主义与唯心主义 |
| B．客观唯心主义与主观唯心主义 |
| C．辩证法与形而上学 |
| D．唯物史观与唯心史观 |
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究；当他年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。”之所以要重视哲学的研究，是因为
| A．哲学是科学的世界观和方法论 |
| B．哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展 |
| C．真正的哲学产生于人类的实践活动 |
| D．真正的哲学，能够指导人们正确地认识世界和改造世界 |