著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”材料中的“第一次”从侧面反映出新社会的政治生活和社会变革具有（ ）
①平等性 ②广泛性 ③继承性 ④深刻性
| A．①③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
“由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。”对这段话的正确理解是
| A．资产阶级革命是历史的倒退 | B．民族运动在世界范围内趋于消亡 |
| C．资本主义生产不需要民族基础 | D．资本主义世界体系形成 |
“教士是眼睛，给人指明道路；贵族是手臂，维护社会秩序，保护国王；平民是人体的下肢，支撑着政治机体的上层部分。”中世纪最盛行此观念的地区是
| A．英格兰 | B．法兰西 | C．俄罗斯 | D．阿拉伯 |
1916年在美国哈佛大学任教的梅光迪说了这样一段话：“诗文截然两途。诗之文字与文之文字自有诗文以来（无论中西），已分道而驰……吾辈言文学革命，须谨慎以出之。尤须先精究吾国文字，始敢言改革。欲加用新字，须先用美术以锻炼之，非仅以俗语白话代之即可了事也（俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，岂可谓之改良乎？”下面说法不正确的一项是
| A．本段文字是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的 |
| B．梅光迪对文学革命中的白话文改革持反对态度 |
| C．梅光迪认为白话文没有美学价值，没有用处 |
| D．梅光迪对于文字改革的态度严谨认真，有可取之处 |
辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道：“辛亥革命有什么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命
| A．增强了国民的民族民主意识 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击了帝国主义的侵略势力 | D．扩大了人民的民主自由权利 |
明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；小参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师
| A．认为儒、道、佛三教相互矛盾 | B．主张以佛教改造中国传统文化 |
| C．提倡儒、道、佛三教合一 | D．强调做学问要学习诸子百家典籍 |