桃花源记(节选)
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”解释下列句子中的划线词语。(4分)
(1)有良田美池桑竹之属( ) (2)阡陌交通，鸡犬相闻( )
(3)便要还家( ) (4)不足为外人道也( )用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)
余人各复延至其家，皆出酒食文中写到“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，请你说说村中人为什么“皆叹惋”?(2分)
“老有所终”“幼有所养”是“大同社会”的特征之一。在选文中，哪一句话具体描绘了这样的生活画面?(2分)
比较阅读甲文《答谢中书书》和乙文《记承天寺夜游》，完成下列各题。（12 分）
【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。解释下列划线的词。
（1）晓雾将歇（） （2）未复有能与其奇者（）
（3）怀民亦未寝（）（4）但少闲人如吾两人者耳（）用现代汉语翻译下列句子。
（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（2）相与步于中庭。甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“”和“”。乙文写景的名句是“”。
甲乙两文都写了自然景物的美，但两文表达的思想感情有所不同：甲文表达了作者热爱自然、沉醉山水的思想感情；乙文则把
等微妙复杂的思想感情浓缩在语句中。
阅读下面文言文，完成小题（共10分）
陈涉世家
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。.给下列划线字注音或释义有误的一项是。（）
| A．扶苏以数谏故shuò屡次 |
| B．上使外将兵jiàng带领 |
| C．发闾左谪戍渔阳zhé通谪 |
| D．度已失期dù估计、考虑 |
.下列句子中划线词意思相同的一项是（）
| A．书：乃丹书帛曰“陈胜王”得鱼腹中书 |
| B．之：辍耕之垄上又间令吴广之次所旁丛祠中 |
| C．以：固以怪之矣杀之以应陈涉 |
| D．然：吴广已为然然足下卜鬼乎 |
.翻译句子。
（1）”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！
（2）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？.选文中陈胜为起义准备做了哪些事情？根据选文内容你怎样评价陈胜这个人物？
阅读下面文言文，完成小题（共10分）
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯青莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。咦！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。.解释下列句中划线词的意思。
（1）可爱者甚蕃（）
（2）亭亭净植 ( ).下列句子中划线词意思相同的一项是（）
| A．陶后鲜有闻芳草鲜美，落英缤纷 |
| B．菊之爱便扶向路，处处志之 |
| C．中通外直初极狭，才通人 |
| D．陶后鲜有闻此人一一为具言所闻 |
.请用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）予谓菊，花之隐逸者也
（2）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。.鲁迅青年时期在《莲蓬人》中写道“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，它的立意和语言受益于《爱莲说》中的那两句名言？
阅读下面文章选段，完成小题（共8分）
陈太丘与友明
陈太丘与友明行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君就不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。.给下列划线字注音。
君在不（）相委而去（）.解释下列划线的字。
与友期（） 太丘舍去（）.翻译句子。
君与家君期日中，日中不至，则是无信.友人已感到惭愧，元方还是“入门不顾”，这样做过分吗？谈谈你的看法。
（三）比较阅读《桃花源记》（节选）和《大道之行也》，回答问题。
【甲】土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。.解释下列句中划线词的意思。
（1）阡陌交通（）（2）便要还家。（）
（3）选贤与能（） （4）盗窃乱贼而不作（）.下列句中划线字意思相同的一项是（）
| A．芳草鲜美鲜为人知 | B．便舍船 屋舍俨然 |
| C．复前行不复出焉 | D．处处志之 寻向所志 |
.、翻译成现代汉语。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。.根据要求回答下面问题：
（1）“此人一一为具言所闻”之后，源中人“皆叹惋”，你认为他们因何而“感叹惋惜”？
（2）陶渊明描绘的“世外桃源”和“大道之行也”描绘得“大同”社会有何异同之处？请作简要分析。
同：
异：