游客
题文

阅读下面的文字,完成小题。
最精彩的表演
梅兰芳正伏在垂着淡青窗帘的南窗底下画兰竹。他这时已经完全把自己当做一位画家来要求了,他画画不是为了收益,而是为了追求,说转移也未尝不可。一个艺术家,当被迫必须放弃他的艺术活动时,就必须以另一种艺术活动来填补他的空虚。
当然,并没有谁不让他表演,恰恰相反,有人巴不得他表演,是他自己谢绝了舞台,千里迢迢移家到香港来过这种淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡须,有什么比这更能表示他断绝粉墨生涯的决心呢!
他画画的另一个原因是,在他心中活着一些孤傲高洁的画家形象,他需要以这些人做风范,坚定自甘淡泊、不慕荣利、清者自清、浊者自浊的做人准则。白石老人是先生的老师与朋友,此刻又想到了他,笔下陡增豪气。这是一种神来之势,把几茎劲竹画得气韵不凡,仪态万方,似乎一阵风要把它刮倒,它却摇了几摇,挺立如初。然而夫人推开镂花门走进来打断了他,她极轻慢地走到他的身边,把不速之客请求见他的事说了出来。
在香港中国饭店二楼一间精雅的餐室里,穿着浅色西装、保持着学者风度的日本电影人川喜多长政与中国同行张善琨,在整肃的餐桌前虚左恭候嘉宾。约定的时间到了,侍者通报梅兰芳已在饭店门前下车。川喜多慌忙站起来,丢给张善琨一个关照的眼色,便走出餐室门外,目不转睛地盯着楼梯口。
川喜多是目睹过梅先生风采的,他甚至感到先生便装时的气度比在舞台上更有魅力。他看过先生演出的京剧作品,依川喜多行家的眼光看,作为先生的代表名剧《太真外传》,无论从清新优美的唱腔,妙曼典雅的舞蹈,光艳绝俗的扮相,响遏行云的歌喉诸方面衡量,都已把京剧表演艺术推向绚烂的极致。至于他在台下,诸如“器宇轩昂”“风度翩翩”等所有常用的形容仪表之美的词句,在表现他的风貌时都显得冗弱无力,以至让人不得不求助于善于状人风仪的《世说新语》。
楼梯下出现了一个老人的伛偻身影,正步履艰难地走上楼来。这是梅兰芳,又哪儿像梅兰芳!川喜多暗暗吃惊,那弯拱的腰背,僵硬的腿脚,黧黑的面目,蓬乱的髭须,板滞的眼光,迟缓的行动,加上一开口就让人感到力竭声嘶的嗓音——这哪儿是千万人心中那位艺术之神的风姿!具有锐利观察力的川喜多惊讶之余,确有把握地认出这是先生。先生也认出了川喜多长政——从不计其数有一面之缘的形貌中辨出了这个人。
一方是极道殷切的仰慕,一方是感谢盛情的邀请。那些经精心挑选的中西名菜正一道道搬上桌来。川喜多小心翼翼地问可否喝点酒,先生爽快地说:“嗓子到了这地步,还禁忌什么,再烈一点也可以!”川喜多诚恳地说:“我还有事向先生请教,烈性酒免了吧。”
“其实先生是知道的。”川喜多说,“我从来不拍为日本军方宣传的片子,总得让中国朋友还有点欣赏的兴趣。我们选定了林则徐禁烟的故事,起用的是贵国观众中有巨大影响的明星。这表明,艺术终归是艺术,不该为政治的原因,让明珠沦落在藩溷里。所以我想,先生难道无意让久渴于先生艺术的贵国观众有一个再睹明珠的机会吗?”
先生等他说完,故意露出惊奇的样子,然后大笑起来,接着一阵剧烈的咳嗽,又努力清了清嘶哑的嗓子,说:“实在感激先生美意。不过,您看我现在的样子——生了几年病,把腰腿都断送了,别说登台,就是走路也不能像常人一样;更要命的是嗓子,怕发展下去连说话也成问题……一个演戏的人,到了这种山穷水尽的地步,自己就惭愧得要死,若到了观众面前,那简直叫我无地自容了……”说到这里,已变成怆然的感慨和沉沉的叹息。
两天以后,川喜多长政飞回上海,向日军报道部报告说:“梅兰芳已经衰老不堪,几乎丧失了所有演出的条件,勉强把他搬上舞台,只能成为笑料,贻羞军部。”日本军部于是打消了强制梅先生演出的计划。
两年之后,梅先生在上海大剧场庆祝抗战胜利纪念公演大会上演出,其灵活的身段,优美的舞姿,清越的歌喉和光彩照人的形象,再次让兴奋若狂的观众绝倒。
(摘编自陈炳熙《梅兰芳·最精彩的表演》,有删改)
下列对传记有关内容的分析和概括,不恰当的两项是

A.移居香港时,梅兰芳专心画画,一方面是因为他要以绘画这种艺术活动填补自己的空虚,另一方面是因为,他要以孤傲高洁的画家形象为风范,坚守自己的做人准则。
B.川喜多长政是京剧艺术的行家,他目睹过梅兰芳先生的风流神采,但与他相约聚会的梅兰芳却身形伛偻,声音嘶哑,这巨大的反差不免让他陷入深深失望之中。
C.抗战期间,山河破碎,国土沦丧,梅兰芳移家香港后蓄须明志,自我断绝粉墨生涯,甘于淡泊平静的生活,以自己的誓不媚敌、洁身自好来报答祖国和人民。
D.为了拒绝日本人的邀演,梅兰芳巧妙打扮,极尽疲弱衰老之态,让人觉得他已丧失演出条件,但在抗战胜利公演大会上,他的表演却异常精彩,让观众如痴如醉。

E.本文通过记述梅兰芳谢绝舞台、巧妙拒绝日本人邀演的过程,描写了他在中国京剧艺术上的创新表演与突出成就,为我们展示了一位艺术家坚贞高洁的感人形象。
文章以“最精彩的表演”为题有什么好处?请结合文本简要分析。
梅兰芳之所以为人称道,不仅缘于他的精湛技艺,还缘于他的崇高品格,请联系全文简要分析,梅兰芳的崇高品格表现在哪些方面?
有人认为,艺术归艺术,政治归政治,不能因为政治而干扰艺术。梅兰芳因政治原因而放弃艺术表演的做法实不足取,对此你是如何看的?请联系文本,谈谈你的看法。

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相关试题

阅读下面两篇文字,完成下列各题。
(一)新总经理
田秀娟编译
中村是一位中年男子,在一家宇宙旅行用品公司担任销售科科长。这天,他正在办公室埋头工作,桌上的电话响了:“总经理让你马上去他办公室汇报工作。”
  “知道了,我马上过去。”
  中村愁眉苦脸地走出办公室。向总经理汇报工作,这可不是件好差事。尤其是自从新总经理上任以来,中村已经有过多次汇报工作的痛苦经历了。可是,躲是躲不掉的啊。在走廊上,中村碰到了一脸沮丧的后勤科科长。一看他的脸色,就知道他刚刚从总经理那儿回来。
  中村深吸了一口气,小心翼翼地敲了敲总经理办公室的门。
  “进来!”
  “您好,听说您叫我……”中村恭恭敬敬地向总经理鞠了一躬。因为上次曾经被批评鞠躬时身体弯曲角度太小,所以这次中村深深地鞠了一躬。
  “喂!又错了!上身应该弯曲30度,你至少弯曲了40度,重来!”总经理厉声喝道。
  中村赶紧重新鞠了一躬,心中不满地想道:再怎么说,我们也不是机器啊。这可恶的总经理,从来不把我们当人看。
  总经理面无表情地点了点头,算是认可了这个鞠躬。中村压住心中的不满,开始汇报工作。
  “近期的工作按计划顺利进行,上月的销售额比去年同期增长了15%,和去年的数字相比,本月……”
  总经理突然打断中村的话,厉声说:“去年第二季度大号宇宙旅行包的销售额应该是8965367元,你刚才说的数字不对!”
  中村翻看了一下手中的文件,果然是自己弄错了。他赶紧道歉:“对不起,是我搞错了。”边说边小声嘟囔了一句:“不过,您也不用发这么大火嘛。只要是人,总难免出错。”
( E* f- |1 p+ ^* K6 W8 q# u  总经理毫不留情地厉声喝道:“错了就是错了。你忘了吗?42天前你刚刚犯过同样的错误。”中村先生心中暗暗感叹道:真不愧是新总经理啊,记忆力还真是不一般!
  听完中村的工作汇报,总经理说道:“虽然本月的销售计划完成得不错,但是你这个月的招待费用太高了,你解释一下!”
; c! v9 |$ N( o# L& B9 ?  中村答道:“为了维护和客户的良好关系,必要的人际来往是必需的。”
  总经理严肃地说道:“对这方面我虽然不太了解,但是下个月一定要削减接待费用、降低成本。”中村无奈地点了点头:“那我回去继续工作了。”
5 r& CB/ E& A; W& Y$ m  总经理说:“等一下。最近我听力不太好,你帮我掏一下耳朵吧,工具都在桌上。”
+ ?5 T( w: ~" K, `/ T; ?p" I$ f  中村走到总经理身边,弯下腰,拿起一把螺丝刀拆开了总经理头部的塑料头套。然后他拿起一台微型吸尘器开始清除总经理耳朵中的声音接收装置。中村一边清理,一边陷入了沉思:小的时候,总梦想着将来有一天所有的工作都可以由机器人来干,人只要轻松地给机器人下下指令就行了。那是一幅多么令人憧憬的未来景象啊。可是现实却恰恰相反,人们美好的未来之梦完全颠倒了过来。每天人们都在机器人的指挥之下,拼命地工作。
  总经理开口说道:“我大脑里的晶体管也有些灰尘,你好好打扫一下!”
  中村探头往里一看,总经理的大脑内部充满了各种高精尖的小型仪器。正是因为这些仪器,所以总经理智慧过人、记忆力超强、判断力无比准确。中村突然怀念起了以前的总经理,虽然他经常唠唠叨叨、有时还爱忘事,可是他多有人情味啊。
$ X+ U, W* e2 _% `  中村突然很想对眼前的新总经理搞点破坏工作,但他很快意识到,这是万万不可以的,否则他一定会受到公司的严厉处罚。因为新总经理是由全体员工一致投票通过,花费巨额资金才买来的。无论在什么时代,贵的东西总是从上往下普及的嘛!
(选自2009年第2期《微型小说选刊》)
请说说文中的“新总经理”有何特点。
答:
文章第三段写中村碰到后勤科科长,这样写有何用意?
答:
中村去向总经理汇报工作时为何“愁眉苦脸”“小心翼翼”?
答:
请简要归纳本篇小说的主题思想。
答:

社科文阅读,完成下列各题。(每小题3分,共9分)
孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理;但更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学,可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造,是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,至东周春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏”的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。“不知礼,无以立也”,“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展,曾产生过积极影响,至今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡“法治”,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性,因此持中的要义,就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义。
总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。
下列对孔子儒学思想理解正确的一项是()

A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的,有继承也有否定,忽视了“道法自然”的哲理思想。
B.孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题,深化完善了中国古代哲学思想。
C.孔子创立的儒学,自汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说儒学是一种盛世之学。
D.孔子创立的儒学,汲取了老庄等哲学思想的智慧,同时又更加注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道,受到人们的尊崇。

下列对孔子儒学内容理解正确的一项是()

A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的,孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,“不知礼,无以立也”。
B.“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者,爱人”,他的“仁政”主张,为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。
C.“尚中道”的辩证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代,唐尧就曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。
D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展,孔子认为中道是和,提出“和为贵”的思想。

下列对原文信息的提取表述正确的一项是()

A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。
B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为在社会“左中右”三种人中,“中庸”之人为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。
C.有人认为,人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。
D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念,与其他哲学有着很大的不同,在中国文明发展史上,曾经发挥过积极的作用,今天仍会有它可借鉴的现实价值。

严监生的心事
自此严监生的病一日重似一日,再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来,陪郎中弄药。到中秋以后,医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人,桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。大侄子走上前来,问道:“二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来,问道:“二叔,莫不是还有两笔银子在那里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁的的溜圆,把头又狠狠摇了几摇,越发指得紧了。奶妈抱着哥子,插口道:“老爷想是因两位舅爷不在跟前,故此记念。”他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪走近上前,道:“爷,别人都说的不相干,只有我晓得你的意思!”赵氏分开众人,走上前道:“爷,只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎。众人看严监生时,点一点头,把手垂下,登时就没了气。合家大口号哭起来,准备入殓,将灵柩停在第三层中堂内。
(节选自《儒林外史》,有删改)
文中,严监生“把手从被单里拿出来,伸着两个指头”是什么描写手法?有什么表达效果?
答:
严监生临死之时,作者写众人询问两个指头的意思有什么作用?
答:

阅读下面两篇文字,完成下列各题。
(一)新总经理
田秀娟编译
中村是一位中年男子,在一家宇宙旅行用品公司担任销售科科长。这天,他正在办公室埋头工作,桌上的电话响了:“总经理让你马上去他办公室汇报工作。”
  “知道了,我马上过去。”
  中村愁眉苦脸地走出办公室。向总经理汇报工作,这可不是件好差事。尤其是自从新总经理上任以来,中村已经有过多次汇报工作的痛苦经历了。可是,躲是躲不掉的啊。在走廊上,中村碰到了一脸沮丧的后勤科科长。一看他的脸色,就知道他刚刚从总经理那儿回来。
  中村深吸了一口气,小心翼翼地敲了敲总经理办公室的门。
  “进来!”
  “您好,听说您叫我……”中村恭恭敬敬地向总经理鞠了一躬。因为上次曾经被批评鞠躬时身体弯曲角度太小,所以这次中村深深地鞠了一躬。
  “喂!又错了!上身应该弯曲30度,你至少弯曲了40度,重来!”总经理厉声喝道。
  中村赶紧重新鞠了一躬,心中不满地想道:再怎么说,我们也不是机器啊。这可恶的总经理,从来不把我们当人看。
  总经理面无表情地点了点头,算是认可了这个鞠躬。中村压住心中的不满,开始汇报工作。
  “近期的工作按计划顺利进行,上月的销售额比去年同期增长了15%,和去年的数字相比,本月……”
  总经理突然打断中村的话,厉声说:“去年第二季度大号宇宙旅行包的销售额应该是8965367元,你刚才说的数字不对!”
  中村翻看了一下手中的文件,果然是自己弄错了。他赶紧道歉:“对不起,是我搞错了。”边说边小声嘟囔了一句:“不过,您也不用发这么大火嘛。只要是人,总难免出错。”
( E* f- |1 p+ ^* K6 W8 q# u  总经理毫不留情地厉声喝道:“错了就是错了。你忘了吗?42天前你刚刚犯过同样的错误。”中村先生心中暗暗感叹道:真不愧是新总经理啊,记忆力还真是不一般!
  听完中村的工作汇报,总经理说道:“虽然本月的销售计划完成得不错,但是你这个月的招待费用太高了,你解释一下!”
; c! v9 |$ N( o# L& B9 ?  中村答道:“为了维护和客户的良好关系,必要的人际来往是必需的。”
  总经理严肃地说道:“对这方面我虽然不太了解,但是下个月一定要削减接待费用、降低成本。”中村无奈地点了点头:“那我回去继续工作了。”
5 r& CB/ E& A; W& Y$ m  总经理说:“等一下。最近我听力不太好,你帮我掏一下耳朵吧,工具都在桌上。”
+ ?5 T( w: ~" K, `/ T; ?p" I$ f  中村走到总经理身边,弯下腰,拿起一把螺丝刀拆开了总经理头部的塑料头套。然后他拿起一台微型吸尘器开始清除总经理耳朵中的声音接收装置。中村一边清理,一边陷入了沉思:小的时候,总梦想着将来有一天所有的工作都可以由机器人来干,人只要轻松地给机器人下下指令就行了。那是一幅多么令人憧憬的未来景象啊。可是现实却恰恰相反,人们美好的未来之梦完全颠倒了过来。每天人们都在机器人的指挥之下,拼命地工作。
  总经理开口说道:“我大脑里的晶体管也有些灰尘,你好好打扫一下!”
  中村探头往里一看,总经理的大脑内部充满了各种高精尖的小型仪器。正是因为这些仪器,所以总经理智慧过人、记忆力超强、判断力无比准确。中村突然怀念起了以前的总经理,虽然他经常唠唠叨叨、有时还爱忘事,可是他多有人情味啊。
$ X+ U, W* e2 _% `  中村突然很想对眼前的新总经理搞点破坏工作,但他很快意识到,这是万万不可以的,否则他一定会受到公司的严厉处罚。因为新总经理是由全体员工一致投票通过,花费巨额资金才买来的。无论在什么时代,贵的东西总是从上往下普及的嘛!
(选自2009年第2期《微型小说选刊》)
请说说文中的“新总经理”有何特点。
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文章第三段写中村碰到后勤科科长,这样写有何用意?
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中村去向总经理汇报工作时为何“愁眉苦脸”“小心翼翼”?
答:
请简要归纳本篇小说的主题思想。
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社科文阅读,完成下列各题。(每小题3分,共9分)
孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理;但更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学,可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造,是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,至东周春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏”的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。“不知礼,无以立也”,“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展,曾产生过积极影响,至今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡“法治”,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性,因此持中的要义,就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义。
总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。
下列对孔子儒学思想理解正确的一项是()

A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的,有继承也有否定,忽视了“道法自然”的哲理思想。
B.孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题,深化完善了中国古代哲学思想。
C.孔子创立的儒学,自汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说儒学是一种盛世之学。
D.孔子创立的儒学,汲取了老庄等哲学思想的智慧,同时又更加注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道,受到人们的尊崇。

下列对孔子儒学内容理解正确的一项是()

A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的,孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,“不知礼,无以立也”。
B.“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者,爱人”,他的“仁政”主张,为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。
C.“尚中道”的辩证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代,唐尧就曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。
D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展,孔子认为中道是和,提出“和为贵”的思想。

下列对原文信息的提取表述正确的一项是()

A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。
B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为在社会“左中右”三种人中,“中庸”之人为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。
C.有人认为,人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。
D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念,与其他哲学有着很大的不同,在中国文明发展史上,曾经发挥过积极的作用,今天仍会有它可借鉴的现实价值。

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