“如果有了正确的理论只是把它束之高阁，并不实行，那么这种理论再好也是没有意义的。”这段话说明( )
| A．认识是实践的目的和归宿 |
| B．人们认识世界的根本目的是丰富认识、发展认识 |
| C．人们认识世界的最终目的是为了回到实践中去，为实践服务 |
| D．人类不是为了实践而认识，而是为认识去实践 |
“刻舟求剑”“守株待兔”典故中的主人公所犯的共同错误是（ ）
| A．没有看到事物之间是联系的，犯了形而上学的错误 |
| B．夸大了意识的能动作用，陷入了唯心主义的泥潭 |
| C．没有充分发挥主观能动性，实践活动缺乏社会历史性 |
| D．没有做到从已经变化的实际出发去认识和解决问题 |
“人事有代谢，往来有古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）
| A．历史是客观的合规律的过程 |
| B．人类社会是客观的不以人的意志为转移的 |
| C．事物之间的联系是普遍的 |
| D．一切事物都是变化发展的 |
曾经有一位教授对一棵树算了两笔不同的帐：一棵正常生长50年的大树，按市场上的木材价格计算，最多值300美元，但是从它产生的氧气、减少大气污染、涵养水源、可以为鸟类与其他动物提供栖息环境的生态效益看，则价值不止20万美元。这种算账方法强调了( )
| A．事物运动的规律性 | B．事物的运动变化 |
| C．事物联系的普遍性和多样性 | D．人类认识的主观性 |
英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于（ ）
①唯物主义 ②唯心主义 ③不可知论 ④可知论
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而均匀地，与其他外界事物无关地流逝着”；“绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的”。这种对时间和空间的观点是（ ）
| A．唯心主义观点 | B．形而上学唯心主义观点 |
| C．形而上学观点 | D．形而上学唯物主义观点 |