阅读《送东阳马生序》及《师说》选段，完成小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道①也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸②知其③年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
[注释] ①道：学问，道理。 ②庸：岂，难道。 ③其：大概。
（节选自韩愈《师说》）解释下列划线词语。
（1）无从致书以观 （2）礼愈至 （3）所以传道、受业、解惑也 （4）吾从而师之下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
| A．每假借于藏书/之家 |
| B．又患无硕师/名人与游 |
| C．古之学者/必有师 |
| D．夫庸知其年之先/后生于吾乎？ |
翻译下面两个句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）人非生而知之者，孰能无惑？甲文中作者选择“德隆望尊”的“先达”和“硕师”为师，乙文中韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。关于“择师之道”，两位作者都有独到的见解，请结合文段内容和自己的学习经历简要说说你对“择师之道”的看法。
解释句中加点的词。
①阡陌交通，鸡犬相闻（）②无论魏晋（）
③濯清涟而不妖（）④可爱者甚蕃（）选出加点词词义不同的两项（）
| A．男女衣着，悉如外人村中闻有此人，咸来问讯 |
| B．此中人语云不足为外人道也 |
| C．欲穷其林林尽水源 |
| D．未果后遂无问津者 |
阅读下面的文言文，完成小题。
送东阳马生序宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德高望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则愠袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。解释下列加点词在文中的意思。
（1）无从致书以观（2）同舍生皆被绮绣
（3）媵人持汤沃灌（4）腰白玉之环翻译下面的句子。
（1）以是人多以书假余。
（2）盖余之勤且艰若此。作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕的原因是什么？
文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。
读了上文，你得到了哪些启示？
方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，聘为世子师。及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。
建文三年，燕兵掠大名。孝孺谓惠帝曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。（选自《明史•方孝孺传》，有删改）下列句中的“以”与“以吴沉、揭枢荐，召见”中的“以”意义和用法相同的一项是（）
| A．以土砾凸者为丘 | B．先帝简拔以遗陛下 |
| C．扶苏以数谏故 | D．威天下不以兵革之利 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾跟从宋濂学习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。 |
| B．方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨询国家大事。 |
| C．燕兵进犯，方孝孺曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。 |
| D．明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为他不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。 |
解释下列句中的加点字
①比至，燕王不奉诏比： ②当死社稷死：
③成祖颔之颔： ④予欲法周公辅成王耳法：翻译下列句子。
①帝以为然，命孝孺草诏。
②先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托。
（届浙江义乌中考）
云梦田
【明】刘基
楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙，使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕以食，无使失所。”安陵君言于王而许之。他日，见景子，问其入之数。景子曰：“无之。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退，语其人曰：“国危矣志利而忘民危之道也。”
（选自《郁离子》）
【注释】①用事，旧指当权。给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“／”划开。（限断二处）
国危矣志利而忘民危之道也。解释下列句中加点的词。
（l）楚王好安陵君（）（2）请以云梦之田贷之耕以食（）
（3）安陵君言于王而许之（）（4）景睢失色而退（）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？本文所倡导的为政之道，与下列哪篇课文的主题最接近?（）
| A．《唐雎不辱使命》 | B．《曹刿论战》 | C．《大道之行也》 | D．《醉翁亭记》 |
（届浙江宁波中考）
【甲】
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。（节选自《武林旧事·观潮》）
【乙】
昔伍子胥① 累谏吴王，忤旨，赐属镂剑而死。临终，戒其子曰：“悬吾首于南门，以观越兵来伐吴。以鮧鱼皮裹吾尸投于江中吾当朝暮乘潮以观吴之败。”自是自海门山，潮头汹涌高数百尺，越钱塘，过渔浦，方渐低小，朝暮再来。其声震怒，雷奔电激，闻百余里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉。（节选自《录异记·异水》）
【注释】①伍子胥：春秋末期吴国大夫、军事家，民间尊之为“潮神”。根据《古今汉语词典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。
（1）昔伍子胥累谏吴王（）
A．重叠 B．同“垒” C．堆集，积聚 D．连续，屡次
（2）戒其子曰（）
A．防备 B．戒除 C．告戒，后作“诫” D．鉴戒，警惕使不犯错误用“／”给下面句子断句（限断三处）。
以鮧鱼皮裹吾尸投于江中吾当朝暮乘潮以观吴之败。下列说法不正确的一项是（）
| A．“自既望以至十八日为盛”中的“既望”是指农历十六日。 |
| B．“因立庙以祠焉”和成语“事出有因”中的两个“因”意思不同。 |
| C．“自是自海门山”和成语“是非分明”中的两个“是”意思不同。 |
| D．“方其远出海门”和“戒其子日”中的“其”所指不同，前者指潮水，后者指吴王。 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）浙江之潮，天下之伟观也。
（2）悬吾首于南门，以观越兵来伐吴。下列与甲文画线诗句有异曲同工之妙的一项是（）
| A．怒势豪声迸海门，州人传是子胥魂 | B．天排云阵千雷震，地卷银山万马奔 |
| C．高与月轮参朔望，信如壶漏报朝昏 | D．吴争越战成何事，一曲渔阳过远村 |
乙文用“怒”形容浙江之潮，言简意丰，试作具体分析。