阅读下列的文字，完成小题。
台风(热带气旋)指生成于热带或副热带海洋上，伴有狂风暴雨的大气漩涡，在北半球沿逆时针方向旋转，在南半球沿顺时针方向旋转。台风形成之前，热带洋面上有不少小低压，或叫热带扰动，它们当中的极少数在适宜的大气环流背景下得以发展而形成台风。这是台风的“幼年期”，好比初生的小老虎，威力尚小。台风形成之后，一般受副热带高压南部边缘的东风气流影响，边移动，边发展，逐渐走向成熟。此时，台风中心气压值很低，台风影响范围最广，所过之处，风急雨骤，有一个清晰可见的台风眼。台风内各种气象要素和天气现象的水平分布可以分为外层区（包括外云带和内云带）、云墙区和台风眼区三个区域。台风中最大风速发生在云墙的内侧，最大暴雨发生在云墙区，所以云墙区是最容易形成灾害的狂风暴雨区。当云墙区的上升气流到达高空后，由于气压梯度的减弱，大量空气被迫外抛，形成流出层，只有小部分空气向内流入台风中心并下沉，造成晴朗的台风中心，这就是台风眼区，这里面的空气几乎是不旋转的。 台风移到陆地上后，陆上供给它的暖湿空气与海洋上相比大为减少。如同机器断电，用于凝结的水少了，凝结潜热必然少，在陆地摩擦的“配合”下，台风逐渐衰减、消亡。冷洋流、冷水面，则是台风消亡于水上的原因。台风是一种破坏力很强的灾害性天气系统，它来去匆匆，最多不过八九天，但具有很强的破坏力。台风释放的能量，要比原子弹大得多。台风的威胁，源于它释放能量的三种方式：兴风、作浪和暴雨。台风中心附近最大风力一般为8级以上；台风是最强的暴雨天气系统之一，所经之处，一般能产生150毫米-300毫米降雨，少数台风能产生1000毫米以上的特大暴雨；台风能使沿岸海水产生增水，即产生风暴潮现象。
台风除了给登陆地区带来暴风雨等严重灾害外，也有一定的好处。据统计，包括我国在内的东南亚各国和美国，台风降雨量占这些地区总降雨量的1/4以上，如果没有台风，这些国家的农业困境不难设想；此外，台风对于调剂地球热量、维持热平衡也是功不可没的。
台风日行千里，加强对台风的监测和预报，是减轻台风灾害的重要措施。利用气象卫星资料，可以确定台风中心的位置，估计台风强度，监测台风移动方向和速度，以及狂风暴雨出现的地区等；当台风到达近海时，还可用雷达监测台风动向。台风路径预报是台风预报的核心。预报员根据所得到的各种资料，分析台风的动向，登陆的地点和时间，及时发布台风预报或紧急警报，是减轻台风灾害的重要措施。现在全球的科学家们都在研究怎样使天气变得可控，最近美国的一家科研机构对此有新的突破，大概原理是：在台风中心处引爆一超光子炸弹，迫使风的运动改变原有的轨迹，使其能量不能再聚集在一起。现在的技术难点在于准确计算台风的中心及运动轨迹，还有使风改变轨迹又不能伤害生物的超光子炸弹。科学家们对这方面的研究满怀信心。 （选自《常用气象知识》，中国气象局编著，有删节）下列有关台风的表述，正确的一项是（ ）
| A．人类经过多年研究，已经基本上了解了台风的生长和消亡过程，能够准确预测台风的中心及运动轨迹。 |
| B．台风能给一些国家带来丰沛的雨水，它对于调剂地球的热量、维持热平衡也起着重要的作用。 |
| C．台风生成于热带或副热带陆地，在南北半球旋转的方向不同，它的移动伴有狂风暴雨等现象。 |
| D．对台风路径的预报是台风预报的核心，对台风路径的准确预测是避免台风灾害的重要措施。 |
下列有关台风生长和消亡过程的表述，符合原文意思的一项（ ）
| A．热带海面上有不少小低压，它们多数能在适宜的大气环流背景下得以发展而形成台风。 |
| B．台风形成时，它的中心气压值很低，而影响范围最广，经过的地方，风狂雨急，有一个台风眼清晰可见。 |
| C．台风中最大风速发生在云墙的内云带，最大暴雨发生在云墙区，所以云墙区是最容易形成灾害的区域。 |
| D．云墙区的上升气流达到高空后，有一小部分空气向内流入台风中心并下沉，造成晴朗的台风中心，这就是所谓的台风眼区。 |
下列对原文有关内容的概括或推断，正确的一项是（ ）
| A．有科学家认为，一种超光子炸弹能够迫使风的运动改变原有的轨迹，使其能量不能聚集在一起，从而避免台风的形成。 |
| B．台风登陆后，即便科学家们不去控制，它也将会自然地消亡。用于凝结的水少和陆地摩擦是台风消亡于陆地上的原因。 |
| C．台风是一种破坏力很强的灾害性天气系统，它释放的能量要比原子弹大得多。如果未来科学家能够消灭台风，那将是有百利而无一害的伟大壮举。 |
| D．如果能够准确计算台风的中心和运动轨迹，再加上使风改变轨迹又不伤害生物的超光子炸弹，科学家们就能够掌控天气的变化。 |
阅读下文，完成下列各题。
风筝趣话
索鸿英
①人是万物之灵，凡想得出的，总是要设法做出来，风筝便是生动的一例。我们祖先看见鸟儿在天空中自由翱翔，实在羡慕，又看见风吹落叶飞舞，便萌生了风筝的创意。早在两千多年前春秋战国时代，巧匠鲁班就“削木以为鹊，成而飞之，三日不下”，还有“墨之作木鸢，三年而飞”。到了汉朝，人们用竹制作框架，糊上纸或丝绸，以绳牵之，放飞空中，名曰“纸鸢”。五代时期，李邺别出心裁，在纸鸢上装竹笛，风吹竹笛，发出嗡嗡如“铮”声，因而取名“风筝”。我国人民喜爱放风筝，春、秋两季，尤其是早春时节踏青放风筝已成为民间传统习俗。
②说起放风筝，人的心态也是各异。在《红楼梦》第七十回林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词中，薛宝钗林黛玉和贾宝玉同是在放风筝，心情就大不相同。薛宝钗放大雁风筝是心情舒畅，春风得意，怡然自乐。林黛玉放风筝是要“放晦气”，紫鹃用西洋小银剪子将黛玉的风筝咯登一声齐根铰断，笑道：“这一去把病根儿可都带去了”。贾宝玉却是借景抒情，故意把自己的风筝线剪断，让自己的风筝去与林黛玉的风筝“两个作伴儿罢”。曹雪芹在这里描写放风筝的情景真是妙笔生花，其实他本人就是风筝高手。
③在科学家那儿，风筝又别有一番风采了。我国明代王逵在《蠡海集》中，记载了用纸鸢测风的试验。最著名的要数“万户飞天”试验了。我国明代有一位向往飞上天空的科学家万户，他制造了两个大风筝，并排安放，然后将一把椅子固定在风筝之间的构架上，并在椅子背面绑了四十七支火箭。一切就绪，他坐在椅子上，命人用火将火箭一齐点燃。他想利用火箭推力和风筝升力，升入天空。结果一声轰鸣，万户在火焰和烟雾中消失了。试验未能成功，十分悲壮。但是，万户成为世界上第一个试图利用风筝和火箭升空的人。1945年，美国火箭专家赫伯特•基姆在他的著作《火箭与喷气发动机》中，生动描绘了万户的事迹。在美国航空航天博物馆醒目地标明：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭”。美国阿波罗号登月火箭写上了万户的名字：wanhoo。为了纪念这位伟大的航天先驱者，国际天文联合会将月球上的一座环形山命名为“万户环行山”。
④关于“雷电是什么”的问题，也困扰了人类数千年。这一问题的最后解密者，就是风筝。1752年7月，美国科学家本杰明•富兰克林用丝稠做了一只大风筝，并且在风筝顶端安装了铁丝，风筝线的下端系上铜钥匙。在一个电闪雷鸣的日子里，富兰克林做出了“天空乌云中是否存在电荷”的猜想。如果有，他要利用风筝把乌云中的电荷引下来，装入莱顿瓶，进行研究。于是，他与儿子威廉冒着生命危险，把风筝放上天空。当雨水打湿了风筝和绳子，他发现大量电荷从铜钥匙进入到莱顿瓶，使莱顿瓶充电，用充得的电荷做电学实验，与地面普通物体带电情况完全一样。由此可见，雷电既不是“上帝之火”，也不是“毒气爆炸”，而是自然界大规模的放电现象。风筝功不可没！
⑤如今世界在能源危机阴影中徘徊，有人又想起了风筝。科学家发现，放风筝利用高空强劲而稳定的风力发电的成本，比传统的风力涡轮机发电成本要低75%，前景诱人。意大利一家公司巧妙制成风筝发电系统，因此获得了“2006年世界再生能源奖”。
⑥减少二氧化碳排放，降低温室效应是当前世界课题。德国工程师造出了世界上第一艘用风筝拉动的货轮“白鲸天帆”。利用那里强劲而稳定的风力，拉动货轮前进。据说风力可以节省10—50%的燃料，显著减少二氧化碳排放量。2007年12月15日，“白鲸天帆”货轮从德国汉堡市起航，经大西洋驶往美国休斯敦市，成为航海一大奇观。
⑦我国改革开放，风筝作出的贡献也令人瞩目。我国潍坊市每年都要举办风筝节，吸引世界各国朋友竞相展示风筝技艺，增进友谊，促进了投资和贸易，可谓“风筝搭台，经济唱戏”。发明风筝是创新，而巧妙利用风筝也是创新，并且是硕果累累，古今绵延不绝。文首划线句在文中的作用是。
第②段举《红楼梦》的例子是为了说明。
以下说法符合文意的一项是（）
| A．风筝的创意起源于两千多年前的巧匠鲁班。 |
| B．民间喜爱放飞风筝是因有早春踏青的习俗。 |
| C．“万户飞天”是足以让后人纪念的标志性的试验。 |
| D．文中运用引用、反问等方法来阐述“风筝趣话”。 |
依照文意，标题中的“趣”字与人类生活中哪些方面相关？
有人说文末提及“改革开放”与风筝关系不大，你以为如何？请说说理由。
阅读下面的文段，完成下面各题。
上个世纪的飞雪和溪流
迟子建
去年深冬，在回故乡的慢行列车上，我遇见了两个老者。他们一胖一瘦，愉快地交谈。其中的一个说，四十多年前的一个夜晚，他驾着手推车，从山上拉烧柴回家。走到半程时，天飘起了雪花。雪越下越大，到了一个三岔路口时，他习惯地上了一条路。然而走了一会儿，他发现那路越走越生，于是掉转车头，又回到岔路口。雪花纷纷扬扬的，天又黑，他分辨不出南北东西了，于是凭着直觉，又踏上了一条路。可是他越走越心虚，因为那条路似乎也是陌生的，他害怕了，又一次回到岔路口。深夜时，家人寻来了。他这才知道，他第一次踏上的路，是正确的。只不过因为雪太大，改变了路的风貌。那人说：“谁能相信，我让雪花给迷了路呢！要是搁现在，可能吗？”他指着车窗外的森林说：“看看，这雪一年比一年小，风一年比一年大，这还叫大兴安岭吗？”
透过车窗，我看见稀疏的林地上，覆盖着浅浅的积雪，枯黄的蒿草在风中舞动。而在雪大的年份，那些蒿草会被雪深深地埋住，你是看不到的。天虽然仍是蓝的，可因为雪少得可怜，那幅闪烁的冬景给人残破不堪的感觉。
而这样的景象，在大兴安岭，自新世纪以来，是越来越司空见惯了。
我想起童年在小山村的时候，每逢冬天来临，老天就会分派下一项活儿，等着我们小孩子来接收，那就是扫雪。那个年代的雪，真是恋人间啊！常常是三天一小场，十天一大场，很少碰到一个月没有雪的时候。雪会大到什么程度呢？有的时候，它闷着头下了一夜，清晨起来，你无法出去抱柴了，因为大雪封门了。这个时候，就得慢慢地推门，让它渐渐透出缝隙，直到能伸出笤帚，一点点地掘开雪，门才会咧开嘴，将满院子的白雪推进你的视野，有如献给你一个明朗的笑。
那个年代，不光是雪多，溪流也是多的。夏天，我们常到山上玩，渴了，随时捧山间的溪水来喝。溪水清冽甘甜，带着草木的清香，我喝的这世上最好的水，就是大兴安岭的溪水。那时植被好，雨水丰沛，因而溪流纵横。女孩们夏天洗衣服，爱到溪水旁。省了挑水，可以洗个透彻。洗衣服的时候，蝴蝶和蜻蜓在你眼前飞来飞去的，它们的翅膀有时会温柔地触着你的脸；而溪水中呢，不仅浸泡着衣服，还浸泡着树和云的影子，好像它们嫌自己不干净，要你帮着洗一洗似的。
大兴安岭的河流，到了冬天都封冻了。柔软的水遇到零下三四十度的严寒，哪有不僵的呢？可母亲告诉我，我们家在设计队住的时候，后山上有一道泉水，冬天是不冻的。母亲说，我们后来搬家了，所以那道泉水在那座山上，究竟活了多少个冬天，她是不知道的。
大兴安岭的开发，使林木资源日渐匮乏，小时候常见的参天大树，好像都被老天召走，做了另一个世界晚祷的蜡烛，难觅踪影了。而那如丰富的神经一样遍布大地的溪流，也悄然消逝了。我已故的爱人，他曾天真地对我说：“大兴安岭全境人口不过五十多万，我看不如把所有的人口都迁出去，异地安置，做到真正的封山。几十年后，树茂盛了，溪水也充沛了，中国会留下最好的一片原始森林。”可我知道，这样的想法，无论是在他生前还是死后，都是“天上的想法”。
我怀念上个世纪故乡的飞雪和溪流。我幻想着，有一天，它们还会在新世纪的曙光中，带着重回人间的喜悦，妖娆地起舞和歌唱。
（有删改）文中写到了上个世纪大兴安岭的飞雪和溪流，请结合全文用简洁的语言分别概括其特点。(4分)
文章第一段写两个老者的对话，这样写有何用意？请简要分析。
本文是围绕“大兴安岭的飞雪和溪流”展开的，请梳理全文的行文思路。
请结合全文分条归纳，作者主要流露出了哪些情感。
阅读下面的文段，完成下面各题。
通俗文学不是文学的通俗化
这是一个公认的、几乎无异议的看法：通俗文学主要以“俗者”为阅读对象。
平凡的“俗者”的生活，曾经在世界各国的近现代文学中得到广泛的、赓续不断的表现。把普通人作为主要描写对象，是近代作家用以反叛古典精神的世界性特征之一。我们不会忘记，以鲁迅为旗帜的中国现代作家出于改变民族命运的强烈愿望，曾经以沉重痛楚的感情扫描民族历史和民族生活，努力揭示平静状态下俗者生活的悲剧性本质。
值得我们寻味的是：以“俗”为帜，以“俗者”为阅读对象的新派通俗小说家反倒对俗者的俗生活很少关照。新派通俗小说显现出与以往不同的“非俗”的趋向，它们所描写的具有不寻常人生经历的人物和波澜起伏的故事，展现了超脱俗生活的世界。
新派通俗小说家不去表现平凡的、平常的生活，他们的作品却能够吸引住数以万计的过着平凡而平常生活的读者。
文学作品有时会由于描写内容与普通人人生的亲近性而获得较广泛的读者。中国现代一部分作家曾力求以“写大众”实现“为大众”。事实上，尽管大众可能欢迎以自己的生活为描写对象的作品，他们仍然不会满足于这种亲近感。他们并非都爱看、只爱看、特别爱看反映自己处境的故事。
在“为大众”与“写大众”之间，在“写大众”与“被大众读”之间，潜存着深刻的矛盾。拿鲁迅的创作来说，没有人怀疑他为大众而呐喊的动机，但他的《呐喊》不是写给华老栓们、闰土们而是写给他期望中的“疗救者”的，而大众无法理解鲁迅为他们进行的“呐喊”也绝不单由于表现形式的隔膜。鲁迅提倡和向往“文艺的大众化”，但是，就他最重要的作品来说，无论怎样对其施行通俗化处理(除非砍删和扭曲原作最宝贵的内涵)，也难以获得普及性效果。鲁迅某些小说与散文长期被收中学语文课本，应该说，少年们能够接受的只是鲁迅作品中较为浅显的层面。如果我们将鲁迅作品普及的希望寄予于全民族文化水准的提高，这种希望的实现仍然会是有限度的。
鲁迅在论“文艺的大众化”时写道：“在现下的教育不平等的社会里，仍当有种种难易不同的文艺，以应各种程度的读者之需。”值得讨论的是：在这里，“难易不同”是否标示着同一文学走向上的不同层次？能否以大众“喜闻乐见”的形式将“难”的作品转化为“易”？我想，如果我们对此作出肯定的回答，这结论的适应范围将是有限的。
通俗文学不是文学的通俗化，它显示着另一文学走向。下列关于“通俗文学”的说法，不正确的一项是（）
| A．通俗文学的阅读对象主要是“俗者”。 |
| B．通俗文学所描写的对象不一定是俗者的生活。 |
| C．通俗文学的生命力正在于它亲近普通人的人生。 |
| D．通俗文学是不同于文学通俗化的另一文学走向。 |
下列对文章的理解，不正确的一项是（）
| A．鲁迅的小说是“写大众”的，但是无法普及。 |
| B．新派通俗小说家与旧派的区别在于作品的内容是否“非俗”。 |
| C．即使读者的文化水平提高，鲁迅作品也无法完全普及。 |
| D．我们可以通过把作品形式由“难”改“易”，将所有的通俗文学作品变得可以“被大众读”。 |
下列根据文章内容进行的推论，不正确的一项是( )
| A．是否以普通人为主要描写对象，是近现代文学作品与古典文学作品的区别之一。 |
| B．新派通俗小说家在创作中追求不断迎合大众的“亲近感”。 |
| C．一部作品的描写对象与阅读对象可以是一致的，也可以有大差距。 |
| D．以鲁迅为代表的中国现代作家深入剖析平静状态下俗者的生活，是与其强烈的社会责任感相关的。 |
阅读下面的文字，完成下面各题。
亲爱的麦子
周涛
我想说：“亲爱的麦子。”
我想，对这种优良的植物应该这么称呼。这并不显得过分，也不显得轻浮。
而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土沫的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢?
它很美。尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目，不耀眼，却改变了土壤的味道。这就使它带有了土地的精华的含义。特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，这就像是大自然给予我们的某种提醒、某种警喻，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。
这一切使它更美。麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体……它还可以使我们毫不费力地想到镰刀、饥馑、战争、死亡等等最关乎人类生存的问题。但是面粉不容易使人想到这些。这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。
我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天的吉木萨尔翻弄麦子。我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能分得麦子，到一个河上的磨坊去磨成面粉。
连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。然后晾晒几天，再装入麻袋。我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述，毫不自知而又一目了然。正是这，使它优美。
于是有一天，我们起得绝早。我们向邻居借来了一头驴和一辆架子车，像是户儿家的一个重大行动似的，把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。路上，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有点哭笑不得。人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。
这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎……不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。
被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!
麦子进了磨坊。缓慢迟重地在水磨上被磨损，被咀嚼，被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎时的样子，想着它们渐渐麻木、任其蹂躏的状态，有一丝呻吟和不堪其痛的磨难从胸膛里升起，传染给我的四肢。我真真实实地感到了我和它们一样，和这些麦子一样，正在一座类似的生活的水磨上被一点一点地、慢吞吞地磨损着。
我就是麦子。我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块又圆又平的大石盘间，在它们沉重浑浊的歌声中，被粉化。我欲哭无泪，欲喊无声。因为我就是泪水和汗珠平凡的凝聚物——麦子。我将一代代地生长，被割掉；成熟；被粉化；被制成各种精美的食品，被吃掉；然后再生长。人们把我叫作“麦子”。只有一个诗人这样称呼我，他说：“亲爱的麦子。”
（选自《周涛散文》，有删改）文中划线句“被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!”应怎样理解？
作者笔下的麦子很美，请根据文意分点概括其美在何处。
本文耐人寻味。请从形式和内容两方面，对文章第11段（“麦子进了磨坊……慢吞吞地磨损着”）进行简要赏析。
结合全文，探究“亲爱的麦子”这个题目的多重含义。
阅读下面的文字，完成下面各题。（9分，每小题3分）
人为什么会迷路
对于大多数动物来说，确定方向寻找路径并不是什么难事，以金黄地鼠为例，即使把它的双眼蒙上，并七拐八转地带到一个远离巢穴的地方，它还是能够找到回家的路，并且以直线路径“飞奔”回家。鹅、蟾蜍以及蜘蛛也都表现出类似的本领。
然而，人类的寻路本领远不及这些动物。在一项测试中，研究人员让被试者蒙上眼睛，从起点走到终点，再返回起点。但是，没有一个被试者的表现令人满意，他们不是走过了，就是没走到。看来，现代人的导向能力天生就很差。
研究人员发现，当人在回想回家的路时，人脑海马区的某种神经元放电剧烈。这说明，人脑具有专管导向能力的神经元，而且，这些神经元的位置与在大鼠、猴子和金鱼大脑海马区中发现的类似。既然如此，为何人们还会迷路呢？
研究人员测试被试者在虚拟迷宫中的导向能力。迷宫中布满了“捷径”，似乎通过这些“捷径”可以很快到达目的地，稍微掌握点几何知识的人都应该知道，这些“捷径”其实是“陷阱”，根本无法到达目的地，但是，被试者却义无反顾地掉进“陷阱”。这项测试表明，
人在判断方向时，几乎不考虑几何学知识，而是通过路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我们也只是参照建筑告诉我们该左转还是右转，全然不理会这些建筑的空间分布。
早期人应该也是通过几何学知识定义周围世界、判断方向所及，但是，随着人脑的逐步开发，脑袋里储存的经验越来越多，推理能力越来越强。慢慢地，人类逐步丧失了这种精确的导向能力，而是通过推理和经验，通过建筑和路牌，寻找回家的路。
早期人大都以游牧生活为主，居无定所。居住地相对空旷，周围世界几乎一成不变，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本没有路，又何来的建筑？后来，世界被划分国家、城市、地区、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。为了找到回家的路，人们绘制出地图；为了找到自己的位置，人们发明了全球定位系统（GPS）。现在，人们以各种工具为自己指引方向。但是，麻烦在于，与动物精确计算方向和距离的导向能力不同的是，通过周围环境的标记或各种工具来指引方向容易出错，从而完全迷失方向。
人类的导向能力与动物的相差甚远。不过，尽管我们经常迷路，但我们某些方面的寻路本领并不差。我们也许走出商店后忘记回家的路，却能遨游互联网；我们或许会在丛林里迷失方向，却能登上月球。所以，我们大可不必惋惜丧失的精确导向能力，而应该珍惜我们获得的丰富的生活空间。为了生存，人类与其他动物一样，都在时刻锻炼自己的能力，无论是失去还是获得，我们都是在自然选择的作用下繁衍生息。
（选自《科学画报》2010年第1期，有删节）下列表述，不属于人类迷路原因的一项是（）
| A．人类的寻路本领远不及金黄地鼠、鹅、蟾蜍以及蜘蛛等动物。 |
| B．人在回想回家的路时，人脑海马区的某种神经元会剧烈放电。 |
| C．随着人脑的逐步开发，人类逐步丧失了精确的导向能力。 |
| D．人类是通过周围环境的标记或各种工具来指引方向的。 |
下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（）
| A．在确定方向寻找路径方面，人类的导向能力天生就很差。 |
| B．人类只是通过路牌或建筑物来判断方向，而从不考虑几何学知识。 |
| C．人类精确的导向能力是随着人类经验的增加和推理能力的增强而逐步丧失的。 |
| D．“尽管我们经常迷路，但我们某些方面的寻路本领并不差”一句中两个“路”的含义并不相同。 |
根据文中的信息，以下推断正确的一项是（）
| A．金黄地鼠、鹅、蟾蜍等动物的实验可以证明，动物并不会迷路。 |
B．早期人通过几何学知识判断方向，说明早期人的感觉比现代人更敏 锐。 |
| C．地图和全球定位系统（GPS）的出现，导致人类判断方向的能力退化。 |
| D．作者认为，人类精确导向能力的丧失，是自然选择作用下的一种结果。 |