阅读下面一篇短文，完成小题
“和而不同”的文化心态
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异、有差异性的统一才是“和”。“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。“和而不同”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性，是文化发展和繁荣的必不可少的保证，也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。
以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等诸子思想的结合体。实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。
“和而不同”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到交融，是经过了一个长期过程的。后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。自从16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域文化的交锋中实现了交融，从而使得中华文化更加丰富并发展。
“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识和目标。全球化使今天的世界文明面临着两个课题：一方面，积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径；另一方面，民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。
中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用？“和而不同”就是我们的哲学依据，“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点”、高扬“文化自觉”、实现传统文化的“综合创新”，应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。
“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”。当今中国的文化建设，从“文化自觉”到实现“和而不同”，必须处理好几个“要”和“不要”的问题。要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄；要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西，而不要希望全盘西化等等。这样，才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。
《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”和而不同，共同发展，建构一个和谐的现代社会，正需要这样的文化心态作基础。下列关于“和而不同”的表述，不符合原文意思的一项是 ( )
| A．“和而不同”被公认为是典型的中国哲学智慧，“和”与“同”的区别，在于是否承认原则性和差异性。 |
| B．在《论语·子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主张，成为有关和同之辨理论的源头。 |
| C．在全球化使世界文明面临着两个课题的今天，“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识。 |
| D．“和而不同”这一哲学依据，有助于中华文明在全球化时代扮演好自己的角色，以实现传统文化的“综合创新”。 |
下列理解，不符合原文意思的一项是 ( )
| A．孔子不是一味求“同”于周礼，而是对三代文化采取了取其所长、择善而从的态度，体现了儒家文化“和而不同”的文化心态。 |
| B．“和而不同”、海纳百川的文化心态使中国的传统文化在与异域的文化的交锋中实现了交融，使得中华文化更加丰富并发展。 |
| C．在对待外来文化上，“和而不同”的态度使得本土道教和外来的印度佛教迅速融合，在中国形成了儒、释、道三教融合的局面。 |
| D．“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”，这提醒我们在面对外来文化时，应该自觉吸收其中对我们的文化建设有益的东西。 |
根据原文内容，下列推断不正确的一项是 ( )
| A．“和而不同”的文化心态具有包容性和开放性，这种心态有利于一个国家、一个民族在新的历史发展时期处理好各种文化关系。 |
| B．中国传统文化以儒家文化为主体，以其他诸子学说为脉脉潜流和不竭源泉，体现了“和而不同”、海纳百川的文化心态。 |
| C．战国中后期儒学“驳杂不纯”的特征体现了“和而不同”的文化心态，汉代以后“独尊”儒学，表明这种心态的影响力急剧下降。 |
| D．当今世界，“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中，“和而不同”的文化心态更显其重要性。 |
阅读下面的文字，完成9—12题。
电子图书
如果说被誉为“出版领域又一次革命”的电子排版系统，用精美的字模和多变的字体取代了曾在人类信息传播史上光熠千载的活字印刷，完成了告别“铅与火”历史的话，那么，它所迈开的仅仅是这场伟大变革的第一步。在世界出版史上，一种可以同造纸术及印刷术的发明并称的新型图书的印制技术，诞生于20世纪80年代后期，现在已初步定型，三五年后将大放异彩，这就是电子图书印刷系统。采用此项技术出版的图书称为电子图书，又叫无纸图书，有人预测21世纪将是电子图书的世纪。
当电子图书摆放在你眼前，令你惊叹的也许不止是它的一些尖新设备，更重要的是它的优异性能。过去的图书是“白纸黑字”，可电子图书的载体是光盘，这个崭新的高科技产品借助输出设备给人们带来的，是变幻无穷的图文形象，色彩绚丽、声与像和谐的画面，明晰生动的感观效果。而其容量之大，更令人叹为观止：一片仅10余克重、大如手掌、薄如纸板的盘片，竟能装载着6.6亿个西文字节，或3.3亿字的中文内容！也就是说，10大卷本，3千万字中文版《简明不列颠百科全书》只能占共“肚量”的十分之一，而多达70余卷的《中国大百科全书》，其文字量也不能让它“吃饱”。至于中国古人所说的“学富五车”的“五车”和“读书破万卷”的“万卷”，对于光盘都只不过是“小菜一碟”。更令人咋舌的是它的速度。可以想象，如果你要寻找到《中国大百科全书》某章节内容的话，起码得花上半天时间，可对于电子图书来说，检索起来那只不过是瞬间的事。
至于说到电子图书的价格，便宜得近乎难以想像：一个性能如此优异的电子图书只相当于一般书价的三分之一。比如《中国大百科全书》70卷本的总销售价为人民币6000元左右，而如果复制在光盘上，其价格便可控制在2000元人民币以下，即便再加上一台光盘阅读器以3600元价格计算，仍然要比常规图书造价低。况且依据目前电子产品发展和销售规律，其价格仍有下降的趋势；这同价格日益上涨的常规图书相比，孰优孰劣就不言而喻了。有了这种价格优势，不仅大型辞书、工具书一类可变成光盘小型图书，学生用书也将以光盘形式进入阅览室、家庭和课堂。也许有一天，人们会把笨重的书架扔掉！
电子图书的美好前景已展现在我们的面前。
9．下列对“电子图书”这一概念的理解，准确的一项是（）
A．采用新的电子排版系统印刷出版的新型图书称为电子图书。
B．采用以电子排版系统为基础的新型图书印制系统技术出版的图书称为电子图书。
C．采用电子排版系统，用精美的字模和多变的字体印制出版的图书称为电子图书。
D．采用电子排版系统和电子图书印制系统相结合的技术出版的图书称为电子图书。
10．下面是对第一自然段介绍电子图书及其印制系统的目的的理解，最准确的一项是（ ）
A．说明电子排版系统与电子图书印制系统的联系和区别。
B．说明电子图书印刷系统技术先进、完备、前景广阔。
C．说明电子图书及其印制系统的诞生具有划时代意义。
D．说明电子图书印制系统是在电子排版系统的基础上发展起来的。
11．下面是对电子图书优异性能的说明，不恰当的一项是（ ）
A．电子图书，图文明晰生动，画面和谐，视听效果好。
B．电子图书，体积小而容量大。
C．电子图书，检索速度快。
D．电子图书，价格便宜得近乎难以想像。
12．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A．电子图书又叫无纸图书，它不需要纸，它的广泛使用将会使部分造纸厂受到影响。
B．电子图书性能优异，将有可能在一定范围内代替我们现在使用的常规图书。
C．电子图书性能优异，拥有电子图书，就能使我们成为“学富五车”的人才。
D．电子图书性能优异而又造价低廉，将会成为21世纪人们工作、学习、宣传、教育的重要工具。
阅读下面的文字，完成1—4题。
水加碳酸钾，通电后出现一个谜。
英国研究人员认为，他们有了一项突破性的科学发现——设法利用氢“制造”出能量。
作为经过布里斯托大学独立检验的结果，加德纳·沃茨环境技术公司的研究小组展示了一节 “热能电池”。电池产生的能量比注入电池的能量强数百倍。如果这些发现正确无误，就可以在商业领域加以推广。热能电池可能会在每个家庭发挥重要作用——以极低成本对水进行加热，至少可以节省90％的燃料费用。
这种电池让电流从两个电极之间的液体中通过。电池的制造者承认，他们无法确切解释这项发明的原理。不过，他们坚信，这种电池不会重蹈20世纪80年代末出现的“冷聚变”电池的覆辙。当时，科学家马丁·弗莱斯曼和斯坦利·庞斯宣称，他们发现了在室温下利用一种外形相似的设备产生核能的方式。这些发现受到了广泛的质疑。
加德纳·沃茨环境技术公司的总经理克里斯托弗·戴维斯说，这种电池是对氢的基本性质加以研究后的产物。他认为，对量子论原理的周密分析表明，氢可以以所谓的亚稳状态存在，而亚稳状态有可能额外产生能量。
这一原理认为，如果电流通过水与一种化学催化剂的混合物，就能以热的形式释放出更多的能量。
该小组在展开一些实验后发现，少量电流通过水与氢的混合物，随后产生的能量之大令人惊讶。
埃塞克斯大学的物理系教授斯蒂芬·史密斯说：“我从未见过这种情况。”他说他对公司提出的理论感到怀疑。不过，他承认，在爱因斯坦著名的“E＝MC”的公式出现之前，科学家们也曾对放射能的能量来源感到大惑不解。
1．文中加点的“一个谜”指的是（）
A．突破性的科学发现的产生。 B．对放射能的能量来源的疑惑。
C．对热能电池发明的原理的疑惑。 D．热能电池产生的能量令人惊讶。
2．下面对文意的理解正确的一项是（）
A．热能电池可以为家庭节省90％的燃料费用。
B．热能电池的能量会通过氢的亚稳状态生成。
C．热能电池的能量比任何其他方式产生的能量都强数百倍。
D．热能电池的工作原理是通过“热聚变”生成能量。
3．对“如果电流通过水与一种化学催化剂的混合物，就能以热的形式释放出更多的能量”理解有误的一项是（）
A．“一种化学催化剂”在文中指的是氢离子。
B．“混合物”是由水与某种化学催化剂组成的。
C．能够释放更多的电能是这项实验的实验结果。
D．电流在能量释放中起到了重要作用。
4．下面的推断正确的一项是（）
A．热能电池如果研究成功必将节约大量能源开发成本。
B．热能电池具有比开发核能更加广阔的应用前景。
C．人们必能像理解放射能的能源来源—样理解文中所指能源的来源。
D．热能电池的商业动作激励科学家对此项目进行深入的研究。
阅读下面的文字，完成17—20题。
从一个微笑开始刘心武
又是一年春柳绿。
春光烂熳，心里却丝丝忧郁绞缠，问依依垂柳，怎么办?
不要害怕开始，生活总把我们送到起点，勇敢些，请现出一个微笑，迎上前!
一些固有的格局被打破了，现出一些陌生的局面，对面是何人?周围为何冷然?心慌慌，真想返回到从前；但是日历不能倒翻，当一个人在自己的屋里，无妨对镜沉思，从现出一个微笑开始，让自信、自爱、自持从外向内，在心头凝结为坦然。
是的，眼前将会有更多的失落、更多的背叛，也会有更多的疑惑、更多的烦恼、更多的辛酸；但是我们带着心中的微笑，穿过世事的云烟，就可能沉着应变，努力耕耘，收获果实，并提升认知，强健心弦，迎向幸福的彼岸。
地球上的生灵中，惟有人会微笑。群体的微笑构筑和平，他人的微笑达成理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。忘记微笑是一种严重的生命疾患，一个不会微笑的人可能拥有名誉、地位和金钱，却一定不会有内心的宁静和真正的幸福，他的生命中必有隐藏的遗憾。
我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。当然，开怀大笑与嚎啕大哭都是生命的自然悸动，然而我们千万不要将微笑遗忘，惟有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味，超越悲欢。
他人的微笑，真伪难辨。但即使是虚伪的笑，也不必怒目相视，仍可报之以一笑；即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。
微笑毋庸学习，生而俱会，然而微笑的能力却有可能退化。倘若一个人完全丧失了微笑的心绪，那么，他应该像防癌一样，赶快采取措施，甚至对镜自视，把心底的温柔、顾念、自惜、自信丝丝缕缕捡拾回来，从一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统，再次将胸怀拓宽。微笑吧！在每一个清晨，向着天边第一缕阳光；在每一个春天，面对着地上第一针新草；在每一个起点，遥望着也许还看不到的地平线……
相信吧，从一个微笑开始；那就离成功很近，离幸福不远!
17．文章开头“又是一年春柳绿”中为何用“柳”而不说“春草绿”?
18．文中加点的句子从写法上看有哪些特点，试分析其中的两个特点及其作用。
19．文中画横线句“重构自己灵魂的免疫系统”应怎样理解?
20．下列对本文的分析鉴赏，正确的两项是（）
| A．本文是一剂调适心灵的良药，号召大家从一个微笑开始，坦然地面对世界、社会和自己。 |
| B．本文采用象征手法，用了如《白杨礼赞》一样托物言志的手法。 |
| C．这篇文章和一首歌的歌词“请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下”有异曲同工之妙。 |
| D．作者认为，只有微笑才会有内心的宁静和真正的幸福、 |
E．本文在语言运用上很有创造力，就内容而言，也做到了条理清晰，使论点鲜明，论据充分。
阅读下面的文字，完成5—8题。
我的四季
张洁
生命如四季。
春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。
每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。
夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风吹来载着雨滴的云朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐!盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想!我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢?再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己!
我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它、却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。
我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。
秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做?只是隔着窗子，看飘落的雪花、落漠的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦?不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多!
再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。
但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷；怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂一声：活该!聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会演绎出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。
在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我!
5．联系全文，谈谈你对“生命如四季”这句话的理解。
答：
6．作者为我们描绘了怎样的春天和夏日？有什么用意?
答：
7．你对文章最后一句话“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我”的含义和作用是如何解读的？
答：
8．本篇在关于人生如四季的构思方面有什么特别之处？请谈谈你的看法。
答：
阅读下面的文字,完成1-4题。
草莓 [波兰]伊瓦什凯维奇
时值九月，但夏意正浓。天气反常地暖和，树上也见不到一片黄叶。葱茏茂密的枝柯之间，也许个别地方略见疏落，也许这儿或那儿有一片叶子颜色稍淡；但它并不起眼，不去仔细寻找便难以发现。天空像蓝宝石一样晶莹璀璨，挺拔的槲树生意盎然，充满了对未来的信念。农村到处是欢歌笑语。秋收已顺利结束，挖马铃薯的季节正碰上艳阳天。地里新翻的玫瑰红土块，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的娇艳。我们许多人一起去散步，兴味酣然。自从我们五月来到乡下以来，一切基本上都没有变，依然是那样碧绿的树，湛蓝的天，欢快的心田。
我们漫步田野。在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大的草莓。我把它含在嘴里，它是那样的香，那样的甜，真是一种稀世佳品！它那沁人心脾的气味，在嘴里久久不能消逝。这香味把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。
此刻我才觉察到早已不是六月。每一月，每一周，甚至每一天，都有它的色调。我以为一切都没有变，只不过是一种幻觉！
草莓的香味形象使我想起，几个月前跟眼下是多么不一般。那时，树木是另一种模样，我们的欢笑是另一番滋味，太阳和天空也不同于今天。就连空气也不一样，因为那时送来的是六月的芬芳。而今已是九月，这一点无论如何也不能隐瞒。树木是绿的，但只需吹第一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨；鸟儿尚没有飞走，只不过是由于天气异常的温暖。空气中已弥漫着一股秋的气息，这是翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的芳香。还有一会儿，还有一天，也许两天……
我们常以为自己还是妙龄十八的青年，还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界，还有着同那时一样的爱好，一样的思想，一样的情感。一切都没有发生任何的突变。简而言之，一切都如花似锦，韶华灿烂。大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。
但是，只需去重读一下青年时代的书信，我们就会相信，这种想法是何其荒诞。从信的字里行间飘散出的青春时代呼吸的空气，与今天我们呼吸的已大不一般。直到那时，我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态。每日朝霞变幻越来越深刻地改变着我们的心性和容颜，似水流年，彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也有所增添。当然，今天我们还很年轻，还有许多事情在前面等着我们去办。激动不安的青春岁月之后，到来的是成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦落成。
然而，六月的气息已经一去不复返了。它虽然曾经使我们惴惴不安，却渗透了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香。
1．作者说“我以为一切都没有变，其实只不过是一种幻觉”，从全文看，文中写了哪两种幻觉?
答：
2．作者认为“似水流年，彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也有所增添” 。那么，“剥夺”“增添”分别指什么？请结合本文内容简要回答。
答：
3．文章结尾写道：“六月的气息已经一去不返了。它虽然曾经使我们惴惴不安，却渗透了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香。”请你结合上文，说说表达了作者怎样的思想感情。
答：
4．鉴赏文章可以从语言、选材、结构、思想内容，以及表现手法等角度入手，请你任选一个角度对本文开头的第1、2自然段进行一点赏析。要求50字左右。
答：