一位科学家说：“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”“人造或人为的世界”说明
| A．实践是有目的、有意识的能动性活动 | B．实践是认识的来源 |
| C．实践是检验认识真理性的唯一标准 | D．实践是认识发展的动力 |
清代魏源写过一首诗来形容珠江文化的二重奏：“濠镜羊城水气氲，华夷估舶(注：估舶意为商船)自成群。门前潮汐家家海，檐际榕棉寺寺云。”这说明珠江文化 ( )
| A．受历史、地理等因素的影响，是多种文化交融而成的 |
| B．带着自己明显的区域特征，与其它区域文化完全不同 |
| C．是珠江人在珠江地区创造的文化，对中华文化发展做出了重要贡献 |
| D．既有中华文化的共性，又有自己的民族特征 |
有位教授用三首诗词来形容三大江的文化特色。黄河文化是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”;长江文化是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;珠江文化是“海上生明月，天涯共此时”，“共此时”三字就体现了珠江文化的包容性与共时性。上述材料表明 ( )
| A．每个民族都有自己的文化 | B．不同的区域有着不同的文化 |
| C．文化有地域之别，无先进与落后之分 | D．人人都有自己的文化生活 |
下列不能体现中华文化博大精深特征的是
| A．中华文化的独特性 | B．中华文化的传承性 |
| C．中华文化的地域性 | D．中华文化的民族性 |
下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是( )
| A．文化具有继承性 | B．孔子的“仁政”思想为后世所传播，被统治者所借鉴 |
| C．我国民族众多，方言也多 | D．佛教从印度传到中国，并被本土化 |
中俄建交60年来，中俄加强文化交流，互办“国家年”和“语言年”，使两国传统友谊深入人心。从文化的角度看，互办“国家年”和“语言年”是两国
①文化传播的基本途径，扩大了各自文化的影响 ②文化融合的重要标志，标示着两国文化的趋同 ③文化上相互学习、借鉴，以实现共同繁荣的重大举措 ④文化相互尊重、加深理解、密切合作的具体体现
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |