《复兴之路》音乐舞蹈生动表现了自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路及其所取得的伟大成就，向观众展示全球视野下中国发展道路之抉择、民族复兴之画卷。在今天，要实现中华民族的伟大复兴就应
①坚持中国共产党的领导 ②坚持马克思主义的指引
③坚持社会主义道路 ④弘扬培育我们的民族精神
| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
下列诗词中，与“坐而论道不如起而行之”包含哲理相一致的是…………( D )
①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 ②不入虎穴，焉得虎子
③近水识鱼性，近山识鸟音
④竹外桃花三两校，春江水暖鸭先知
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
2009年4月29日举行的成都市现代农业灾后重建与恢复提升新闻发布会指出，灾区农民集中居住后，传统的农业生产方式格局被彻底打破，客观上要求生产方式随之发生变化，否则难以解决农民集中居住后农业发展、农村稳定和农民增收的一系列问题。成都现代农业要实现新突破，落脚点就是调整生产关系，强化利益联结机制，解放农村生产力。这说明……………………………………………………………………………………( B )
①世界上的一切事物都处在运动变化中
②应尊重社会的客观性，使生产关系适应生产力的发展要求
③自然界中的事物按其固有的规律形成和发展
④应以运动的观点处理问题
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
最近，我国有科学家采用铝埋藏测年法的技术手段测定：北京猿人生活在约七十七万年前。此前，根据其他测年法，学术界采信“四五十万年前”的说法。上述考古研究情况表明……………………………………………………………………………………( )
①任何具体实践对认识真理性的检验都具有局限性
②专家公认的检验手段和考古结论具有更高的可靠性
③不同的考古实践手段必然得出不同的考古结论
④不同考古结论应不断接受新的考古实践的再检验
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
苏武在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴涵的哲学道理包括…………………………………………………………………( )
①实践是认识发展的动力 ②实践是认识的来源
③认识正确与否只能通过实践来检验 ④感性认识必须上升到理性认识
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好名落孙山;乙秀才则暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，他精神爽快，文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”对两个秀才的说法下列评价正确的是……………………………………………( )
| A．甲是唯物主义观点，乙是唯心主义的观点 |
| B．甲是唯心主义观点，乙是唯物主义观点 |
| C．二者都属于唯心主义的观点 |
| D．二者都坚持了唯物主义的观点 |