“国家中长期科学和技术发展规划”网站开通后不久，不少青年学子就通过网上专题论坛发表对于国家科技规划的意见。几名大学生提交的《关于国家科技发展战略问题的建议》被送到了总理的办公用桌上。这种参与民主决策的方式属于（ ）
| A．社会听证制度 | B．社情民意反映制度 |
| C．专家咨询制度 | D．重大事项社会公示制度 |
“天地之变，寒暑风雨，水旱冥蝗，率皆有法”这句话包含的哲学道理是
| A．规律不是事物的必然联系 |
| B．只有自然界的运动是有规律的 |
| C．规律可是为人所认识 |
| D．一切事物的运动都是有规律的 |
德国哲学家黑格尔说，“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动”。法国哲学家柏格森认为，“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”。这两种观点
①都是脱离运动谈物质
②都承认运动是物质的运动
③都属于唯心主义
④没有认识到物质是运动的承担者
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，其中“客观实在”是从
| A．自然界中抽象概括出来的共同属性 |
| B．社会事物中抽象概括出来的共同属性 |
| C．万事万物中抽象出来的共同本质 |
| D．万事万物的总和 |
春秋战国时期，“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”。认为人性本善的孔子、孟子主张“德政”“仁政”，认为法家为暴政之学；而商鞅、荀子等则认为人性本恶，所谓的“人性本善”实则抹杀了法家的治世之功，主张以法治抑“恶”，强调以法治国。这从一个角度说明：
①哲学是一定时代精神的精华
②哲学是一定时代在精神上的反映
③哲学把握了时代的脉搏
④人们可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
春之年，指整个农历年都没有立春的年份，有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“寡妇”“寡居”……“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。旧俗认为无春之年不宜婚嫁、生育。从哲学上看，下列与“无春之年不宜婚嫁、生育”观点相一致的有：
| A．我思故我在 |
| B．形存则神存 |
| C．吾心即是宁宙，宇宙即是吾心 |
| D．死生有命，富贵在天 |