阅读下面的文言文，完成小题。司马光好学司马温公①幼时，患记问-优题课

李生论善学者
王生好学而不得法。其友李生问曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍①改之乎？不然，迨②年事蹉跎③，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
【注释】①盍：通“何”，为何，为什么。②迨：贻误，耽误。③蹉跎：虚度光阴。
解释下列加点词语在句中的意思。
①或谓君不善学（）②王生惊觉（）
选出对文中句子翻译最准确的一项（）

A．盖学贵善思，君但志之而不思之：大概学习贵在善于思考，你却只有志向但不去思考

B．王生益愠，不应而还走：王生（虽然）更加恼恨，（但）不应该马上就走啊。

C．学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎：学习的最大忌讳，没有超过自己感到满足的，你为什么不改正呢?

D．虽欲改励，恐不及矣：虽然想改过自勉，但恐怕也赶不上了。

王生的态度刚开始是怎样的？后来为何有这样的转变？

出师表（诸葛亮）
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
⑨今当远离，临表涕零，不知所言.
解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）此诚危急存之秋也（）（2）论其行赏（）（3）深入不毛（）
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）此诚危急存亡之秋也。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
译文：
盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
译文：
下面分析有误的一项是（）

A．第⑦段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指“北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”

B．第⑥⑦段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为三顾茅庐，临危受命和临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。

C．诸葛亮向刘禅上《出师表》的最重要的目的是让刘禅治理好国家，让他放心去北伐，使北伐的计划得以实现。

D．诸葛亮此表①—⑤段将诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中，是“寓情于事”，采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。

鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
本文出自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是“仁政”，他认为“人之初，。”
解释加点的字。
蹴尔而与之故患有所不辟也
翻译下列句子。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？
下面的名言不是孟子说的一项是（）

A．富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。

B．尽信书则不如无书。

C．我善养我浩然之气。

D．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

下列句子中没有通假字的一句是（）

A．乡为生死而不受	B．非独贤者有是心也
C．所识穷乏者得我与	D．故患有所不辟也

本文的中心论点是什么？文章是怎样提出中心论点的？

文言文阅读
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（节选自《出师表》）
【乙】绍兴①戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠②。遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞，先生文词、诗赋及祠前石刻二表③，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字。挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。（岳飞《书〈出师表〉后记》）
[注释]①绍兴：这里指宋高宗的年号。②武侯祠：祭祀诸葛亮的祠庙。
③二表：指诸葛亮的《前出师表》与《后出师表》。
下面各项加点的词语意思和用法相同的一项是（）

A．挥涕走笔/录毕，走送之	B．先帝不以臣卑鄙/坐以待旦
C．至于斟酌损益/香远益清，亭亭净植	D．不求闻达于诸侯/遂宿于祠内

将下面句子翻译成现代汉语。
（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（2）是夜，竟不成眠，坐以待旦。
理解文意，用原文语句回答：
诸葛亮出师的目的是“ ”（选用甲文中四个四字词语填空），岳飞书写《出师表》的目的是“ ”
岳飞夜读《出师表》，“不觉泪下如雨”？请结合【甲】文诸葛亮的形象和你对岳飞的了解，分析岳飞“泪下如雨”的原因。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 (节选自欧阳修《醉翁亭记》)
(二)滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州之二年，构②亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩③记之。……
虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上④，吾民给足而无憾于下⑤，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。
(节选自曾巩《醒心亭记》)
注：①欧阳公：指欧阳修，欧阳修因支持范仲淹的庆历新政而遭波及，被贬出京，至滁州当地方官。②构：建筑。③巩：指曾巩，北宋散文家，因有欧阳修的推荐，才使曾巩的才能得到彰显，成为“唐宋八大家”之一。④吾君优游而无为于上：我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚。⑤吾民给足而无憾于下：我们的人民在下生活充裕，没有怨恨。
解释下面加点词语在句中的意思。
(1)已而夕阳在山已而：。 (2)树林阴翳翳：。
用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
两个语段中都写到欧阳修的“乐”，请按要求回答问题。
(1)语段(一)中写“太守之乐其乐”，太守“乐”的真正原因是什么?
(2)语段(二)中写“公之作乐”，欧阳公真正的乐具体指什么?(用原文回答)
欧阳修被贬滁州期间，游历山水之间，先后建“醉翁亭”、“丰乐亭”、“醒心亭”。正如欧阳修所言“醉翁之意不在酒”，请结合两个文段的内容，概括欧阳修是怎样的一个人?

A．用力多者收功远。	B．其所精诵，乃终身不忘。
C．书不可不成诵。	D．咏其文，思其义，所得多矣。