学习历史有一个基本的结论就是“思想文化是一定现实的反映”。“百家争鸣”学术局面反映的社会现实是：
| A．孔子“有教无类”，使社会上有学问的人增多 |
| B．统治者暴政，人民怨声四起 |
| C．列国争霸，群雄并立 |
| D．春秋战国时期，社会处于剧烈变革 |
某同学进行研究性学习,他搜集了“贞观之治”“开元盛世”“玄奘西游”“鉴真东渡”的相关资料,由此推断他研究的课题是
| A．政权分立与民族融合 | B．中华文明的起源 |
| C．统一国家的建立 | D．繁荣与开放的社会 |
“对于历史上任何一个闯入并扎根于农耕文化圈的游牧民族来说,接受同化是他们的终极命运。”北魏孝文帝顺应时代潮流,毅然实行改革。下列不属于孝文帝改革内容的是
| A．说汉语 | B．穿汉服 | C．改汉姓 | D．兴科举 |
“先人已逝,精神永存”,诸子百家留给后人许多启人深思的哲学精神。那么“当仁不让”这个成语的意思可能渗透在以下哪本著作里
古人对某一历史时期的政治格局进行了描述：“溥(普)天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”“礼乐征伐自天子出”,该政治格局源于
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．行省制 |
下列四幅图片记录了第二次世界大战后的历史，它们反映的同一主题是（）
| A．两极格局下的世界 | B．世界政治的多元化 |
| C．美苏冷战中的对峙 | D．战后世界格局的演变 |