新航路开辟的根本原因在于（ ）
| A．商品经济发展和资本主义萌芽 | B．奥斯曼土耳其控制了传统商道 |
| C．航海技术的发展和指南针的使用 | D．西欧航海家们相信地圆学说 |
米开朗基罗、达芬奇、拉斐尔的画可以画在圣彼得的大教堂、希世廷大教堂以及各个教堂，这说明了
| A．人文主义者试图改变基督教 | B．保持教会纯洁和信仰纯正的必要 |
| C．教会要求增强基督教神圣性 | D．人文主义者用人性来充实基督教 |
李贽和布鲁诺是生活在同时期的中外思想家，他们被视为“异端”的相同原因是
| A．挑战正统突破文化传统 | B．誓死捍卫自己信念 |
| C．标新立异动摇社会秩序 | D．坚决维护科学真理 |
王夫之在《四书训义》中说：“来百工则通功易事，农末相资，故财用足。”这种观点
| A．肯定了工商业者对社会经济的促进作用 | B．指出大贾富民对社会经济的调节作用 |
| C．论证了商人在合理限度内谋利的合法性 | D．强调手工业者进行分工合作的重要性 |
顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”这说明顾炎武
| A．认为历史存在循环发展的倾向 | B．否定了分封制和郡县制 |
| C．推崇中央集权与地方分权结合 | D．分析了中央集权发展史 |
孙中山批评欧洲的文化是霸道的文化，称“还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人。是要人怀德，不是 要人畏威。这种要人怀德的文化，我们中国古话就是‘行王道’。所以亚洲的文化，就是王道的文化。”材料所述“亚洲的文化”核心是
| A．法家 | B．道家 | C．儒家 | D．墨家 |