法国文学史家爱弥尔·法盖说:“……是明确地冷静地观察人间的事件,再明
确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中,选择出最有意
义的事件,再将这些事件整理起来,使之产生强烈的印象。”这种文学流派是
A.浪漫主义 | B.现实主义 | C.现代主义 | D.印象画派 |
与城市经济和工商业发展无关的是
A.古代散文的发展 | B.宋代话本和词的出现 |
C.描绘市井风情的绘画作品出现 | D.明清小说的繁荣 |
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中充分肯定了15世纪前中国古代科技处于世界领先的地位,但同时指出“欧洲在16世纪以后,就诞生出现代(实指近代)科学……而中国文明却没有能够在亚洲产生出与此相似的现代科学”。当时阻碍近代科学在中国产生的根本原因是
A.文化专制统治阻碍了科技和思想的自由发展 |
B.统治阶级推行了重农抑商政策阻碍了商品经济的发展 |
C.占统治地位的自然经济和高度集中的君主专制制度 |
D.闭关政策阻碍了东西方经济文化的正常交流 |
“工商皆民之本”思想提出的根本原因是
A.黄宗羲总结实践经验的结果 | B.明清重农抑商政策的必然结果 |
C.是资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 | D.是统治者重视工商业的反映 |
著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出:“他们固然没有把个人与社会人分开,也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张,研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此,在整个中国历史上,儒家反对对自然进行科学的探索,并反对对技术做科学的解释与推广”。对李约瑟这段话的理解,准确的是
A.个人与社会人、自然界是无法分开的 |
B.研究人类惟有研究人本身 |
C.中国古代只重人的研究,不重科技的研究与推广,影响了科技的发展 |
D.对自然界的研究是无法穷尽的 |
从我国封建社会传统的重农抑商思想到工商皆本思想的出现,反映的是
A.商品经济的发展 | B.封建专制皇权的衰落 |
C.自然经济迅速解体 | D.封建制度解体 |