宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是（）
| A．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 |
| B．达到“理”的本源和实现的途径之争 |
| C．明清官方哲学的主导地位之争 |
| D．“格物致知”和“发明本心”的联系 |
春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（ ）
| A．中国社会的大变革 | B．文化专制统治日益加强 |
| C．中国从分裂走向统一 | D．儒家思想产生了巨大影响 |
日内瓦会议后，中国停止“打扫干净屋子再请客”的方针。在“必须走出去”方针的指导下，新中国相继提出了解决与邻国边界问题的政策、不干预亚洲非社会主义国家内部事务的政策等。新中国外交政策上的这一转变( )
| A．体现了革命性、内向性的特点 |
| B．反映出革命外交向国家外交过渡 |
| C．摆脱了意识形态对外交的影响 |
| D．坚持了传统外交的深层次连续性 |
哲学家霍布斯说：“战争，并不只限于战斗行为；事实上，只要战斗意愿明白可知，这段时间都可算作战争。”以下不属于上述第二个“战争”内涵的是( )
| A．杜鲁门主义 | B．马歇尔计划 |
| C．华约组织 | D．朝鲜战争 |
多年的研究成果表明：以1931年9月作为中华民族抗日战争的开端，是科学的，这一看法基本上成为主流认识。抗日战争和抗日战争时期，两者上限是截然不同的。下列说法最为合理的是( )
| A．史学家学术争论难有定论 |
| B．“抗日战争”更强调了反侵略的长期性 |
| C．主流认识往往最具科学性 |
| D．“七七事变”才是中国抗日战争的起点 |